История пос.Кабановский.

С сайта www.kfss.ru/content/vostochnoe-puteshestvie-cesarevicha-nikolaya-zavershenie-ch4
1891 г. "В посёлке Кабановском к конвойному взводу (Государя Цесаревича) присоединились ученики местной школы на лошадях своего попечителя, казака Акима Фёдорова. И эти казачата получили от Его Высочества по серебряному рублю".

А вообще есть какая то информация по становлению крепости? Знаю , что где-то 1750г. А точно кто нибудь знает?

Крепость Кабанья была заложена 25 июля (ст.стиль) 1752 года. До 1765 года имела вид четырехугольника, "забранного заплотом в столбах", после указанного года перестроена как и еще 6 крепостей . За основу принята система Георга Римплера.

Поселок Кабаньевский «Справочная книга Омской епархии за 1914 год».

Село расположено в Акмоленской области, Петропавловского уезда, Пресновской станицы, расположено на увале около озера «Кабанье», вода которого в многоснежные зимы и дождливые лета бывает годной для питья, а в малоснежные зимы и засушливые лета приобретает неприятный запах и на вкус делается горько-соленой.
Через поселок проходит почтовый тракт от города Троицка до города Петропавловска. От епархиального города расположен - в 457 верстах, от уездного города в 197 верстах, от ближайшего почтового отделения в станице Пресновской – в 45 верстах. Ближайшая железнодорожная станция и телеграфная контора «Макушино» - в 80 верстах.
Церковь однопрестольная, в честь «святой Троицы», построена усердием прихожан на собранные пожертвования в 1823 году. Здание деревянное, с такой же в одной связке колокольней, на каменном фундаменте, покрыта железом, обшита тесом, обнесена каменною оградой с чугунными решетками; в 1907 году внутри и снаружи оштукатурена и покрашена; прочна и утварью достаточна. Особо чтимых икон нет. Капиталов церкви и угодий, приносящих ей доход, не имеется. Приписных церквей в приходе нет. Вновь строится церковная школа в поселке Усердном. Часовня имеется в поселке Екатерининском; построена 1868 году в честь святой великомученицы Екатерины. Выделение поселков в самостоятельные приходы не предполагается.
Население прихода 1558 душ мужского пола и 1638 душ женского пола, из них в поселках:
Кабаньевском 799 душ об. пола,
Екатерининском расположенном в 15 верстах – 622 душ об. пола,
Усердном расположенном в 12 верстах – 818 душ об. пола,
в деревне Воздвиженской в 10 верстах – 358 душ об. пола
и в деревне Успенской расположенной в 16 верстах – 599 душ об. пола.
Препятствий в сообщении с поселками нет. Прихожане старожилы. Раскольников и сектантов среди них нет. Среднее число за год крещений – 200, браков – 28, погребений – 135. Церковно-приходского попечительства, церковно-приходских школ, народных библиотек и чайных в приходе нет. Казачьих школ в приходе 3, а именно
1) в поселке Кабаньевском,
2) Екатерининском,
3) Усердном.
Обществом поселка Кабаньевского земли для причта отведено 300 десятин. У причта сенокосные угодья плохи, болотисты и вытаптываются крестьянским скотом, а у прихожан – удобны. Пахотная земля может приносить дохода в год до 90 рублей. Домов для причта нет. Псаломщик получает от прихожан квартирных денег 36 рублей в год. Дрова причт заготавливает в своих лесных участках, которые в зиму 1908 года хищнически почти все вырублены жителями с. Кабаньевского. В продаже погонный сажень березовых дров – от 4 до 5 рублей. Всего в год жалованья причт получает: священник – 140 рублей, диакон – 75 рублей, псаломщик – 120 рублей. К содержанию и благоукрашению храма прихожане относятся «довольно рачительно», от постройки же домов причта отказываются. Крестные ходы по полям бывают во всех поселках; некоторые из крестьян, по окончанию их, приглашают причт служить молебны в домах. Пасхальное хождение со святыми иконами бывает по приглашению и почти по всем домам. «Съѣзжiе» праздники:
в поселке Кабаньем – 6 января и 8 сентября,
в поселке Екатерининском – 24 ноября,
в поселке Усердном – 6 декабря и 9 мая,
в деревнях Успенской и Воздвиженской – 21 октября.
Хождение причта со святым крестом по домам в эти дни не бывает.

Зажиточные из прихожан сеют до 30 десятин пшеницы и почти столько же овса; средние – пшеницы и овса до 15 десятин, а бедные до 5 десятин. Рожь, просо и конопля вымерзают и поэтому их не сеют, да и почва, вообще, не отличается плодородием, почему здесь часто бывает неурожай хлебов. Молочное хозяйство развито. Во всех селениях имеются 4 сепаратора; принадлежат они обществам. Овцеводство развито в среднем размере. Лишние овчины и шерсть возят для продажи в город Курган. Побочных занятий прихожане не имеют.
Ярмарка бывает в поселке Екатерининском с 21 по 26 сентября, на которою «киргизами» и переселенцами – «хохлами» пригоняется крупный и мелкий рогатый скот и лошади.
В поселке Кабаньевском – две мелочных лавки и одна с мануфактурным товаром, а в поселке Екатерининском – 1 мелочная лавка.
В озере Кабаньем водятся караси. Многие из селян привозят воду из озера «Мохового» в 7 верстах от поселка, а зимою все пользуются льдом.
За медицинскою помощью обращаются к участковому фельдшеру в станицу Пресновскую или город Курган.

Составилъ, по порученiю 7-го Епархiального Съѣзда, священникъ села Новоселья, Тюкалинскаго уѣзда, Иоаннъ Голошубинъ. 1914 г.

Фото 20 века

15 декабря № 24. 1913 года.
Поѣздка Его Преосвященства, Преосвященнѣйшаго Андроника, Епископа Омскаго и Павлодарскаго, по епархіи для обозрѣнія церквей Петропавловскаго и Кокчетавснаго, уѣздовъ.

20-ое сентября. 2 ч. дня поселокъ Кабаній, Прѣсновской станицы.
Храмъ построенъ 90 лѣтъ, деревянный, небольшой, штукатуренъ, съ довольно хорошей живописью въ иконостасѣ. Поселку свыше 100 лѣтъ.
Храмовой праздникъ во Св. Троицу. Года 4 назадъ здѣсь былъ Преосвященный Гавріилъ. Школа—казачья. Во встрѣчѣ Его Преосвященства принимали участіе о. благочинный Жемчужниковъ, мѣстный свящ. о. С. Патрушевъ, протоіерей о. Л. Андреевъ и о. діаконъ А. Поповъ. Присутствовалъ и завѣдующій станицей хорунжій Народу собралось много. Дѣти отвѣчали слабовато. Владыка, главнымъ образомъ, говорилъ о необходимости молитвъ и о важности посѣщенія храма. Казаки почему-то здѣсь вездѣ не отличаются прилежнымъ посѣщеніемъ храма, но любятъ, чтобы у нихъ былъ храмъ и все въ немъ было въ порядкѣ.
Преподавъ Архипастырское благословеніе, Владыка посѣтилъ священника и отбылъ далѣе.