Олонецкий драгунский полк.

Олонецкий драгунский полк в метриках Тобольского архива (продолжение)

Просматривались метрические книги церквей г.Ялуторовска и Ялуторовского уезда за 1754-1759, 1765гг.(Ф.И156,Оп.15, ДД.1084,1085,1086,1090)и метрические книги церквей г.Тюмени и Тюменского уезда за 1745-1759гг. (Ф.И156, Оп.15, ДД.917-919)

Антипа Васильев сын (фамилия не указана) драгун (д.1085, ф.16) Черемховское село Ялуторовский заказ Петропавловская церковь 1758, брак
Абушнин Иван, прапорщик (Д.919,Ф.13) 1757 Ильинская церковь г.Тюмени, брак
Андреев Федот, драгун девятой роты (Д.1085, Ф.82) Иковская слобода Ялутороского заказа, 1758, брак
Анфимов Козма, гобоист (Д.918,Ф.77) Знаменская церковь г. Тюмени брак 1750
Буланов Федор, гранодер (Д.918,Ф.89)Воскресенская церковь г. Тюмени, брак, 1751
Бывальцов Мартын Андреев сын, отставной драгун (Д.1085, Ф.160) 1759 Иковской слободы Педеринское? село Ялуторовского заказа, Николаевская церковь, брак
Быков Федор, драгун пятой роты (Д.1085, Ф. 110) Утяцкая слобода Ялуторовского дистрикта 1758 брак
Гусев Илья Марков сын, драгун (д.918, Ф.274) Ильинская церковь г.Тюмени, брак ,1756
Денисов Пимен Семенов, гранодер гранодерской роты (д.918,ф.11) Успенская церковь г. Тюмени брак 1749
Кокорин Андрей Иванов сын, канонер (Д.919, Ф.18) 1757 Ильинская церковь г.Тюмени, брак
Коломнин Андрей, порутчик (Д.1085, Ф.178; Д.919,Ф.7) 1759 Царево городище Ялуторовского заказа, брак дворового; Градо-Тюменская церковь 1757
Лакисов Сава Фомин, прапорщик (Д.918,Ф.274) Ильинская церковь г.Тюмени, брак,1756; (д.918,Ф.274) Ильинская церковь г.Тюмени. смерть 1-ой жены, 1756
Мальцов Ефим, драгун четвертой роты (д.1085, ф.91) 1758 Шкоцкое село Ялуторовского заказа Покровская церковь , брак
Носов Михайло Борисов сын, драгун седьмой роты (Д.1085,Ф.81)Иковская слобода Ялуторовского заказа 1758, брак
Свитин Осип, квартермистер, (Д.1085,Ф.9) Ялуторовский острог Сергиевская церковь 1758, рождение сына
Скоробогатов Сила, драгун (Д.919, Ф.75) 1758, Архангельская церковь г. Тюмени, брак
Суботин Иван Петров, барабанщик кавалерии Олонецкого полку третьей роты (Д.917, Ф.167)1748 Ильинская церковь г. Тюмени, брак
Туганов Яков, гранодер (Д.918,Ф.15) Спасская церковь г.Тюмени , 1749, брак
Челышев Федор Семенов сын, кавалерии Олонецкого полку кузнец (Д.1085, Ф.98) Царево городище Ялуторовского заказа 1758, брак
Щетинских Николай Михайлов, капрал (Д.919, Ф.15) 1757 Ильинская церковь г. Тюмени, смерть сына

Олонецкий драгунский полк. Полковые священники.

Благодаря отлично сохранившемуся фонду Тобольской духовной консистории (Ф.И156) удалось установить всех священников, служивших в Олонецком драгунском полку во время его пребывания в Сибири (1745-1772 гг.). Это (в хронологическом порядке):

1.Петр Долинский - до 1744г,
2.Петр Васильев с 04.06.1744 по сентябрь 1756 г.,
3.Иван Торопов (29.09.1756 - 01.05.1765 гг.)
4.Петр Башлыков (16.05.1765 - 02.03.1768 гг.)
5.Федор Омский (с 03.03.1768
6.Алексей Тюменцев
В некоторых "персональных" делах священнослужителей оставлены интересные свидетельства о трудной священнической службе в Сибири. Предлагаю уважаемым форумчанам текст челобитной священника Петра Васильева из дела 1986, файлы 68-70 (Ф.И156,Оп.1).

[Ф.68] Всепресветлейшая Державнейшая Великая Государыня Императрица Елисавета Петровна Самодержица Всероссийская Государыня Всемилостивейшая.

Бьет челом Олонецкого драгунского полку полковой священник Петр Васильев сын Васильев. А о чем мое прошение, тому следуют пункты:

1
На священническую степень я, раб ваш, посвящен 731 году июня в 23 день рукоположением в богоспасаемом великом граде Москве преосвященным Питеримом, архиепископом Нижегороцким и Алоторским, Нижегороцого уезду в село Заозерье церкви Николая чюдотворца. А потом в 736 году по указу Вашего Императорского Величества, а по благословению Иоанна епископа Нижегороцого и Алаторскаго, определен в Нижней Нов град к церкви Алексея митрополита Московского и чюдотворца, где и находился добропорядочно.

2
А в 744 году июня 4 числа по требованию оного Олонецкого полку на место оставленного [Ф.69] тогда и отпущенного во отечество свое полковаго ж священника Петра Долинского предписанием преосвщенным Димитрием епископом Нижегороцким и Алаторским определен для священнодействия во оной Олонецкой полк, при котором и ныне нахожусь.

3
С прибытия моего к полку Олонецому со оным полком находился в походе в том 744-м году из Нижнева Нова города до Килжючского фельтшанца и оттоль сюда в Сибирь. А здесь в 745-м годе до Железенской крепости и в разном годе по Сибирской губернии в Тарском, в Ышимском и Краснослободском дистрикте. А 1753 году - в степи по Новой Табольской линии, где полк Алонецкий расположен растоянием на двустах сорока девяти верстах. А от роду себе ныне имею шездесят один год.

4
И во время тех походов, а наипаче здесь, по линии по обширной расположению полку, во всегдашних и частых по крепостям и редутам с потребою христианскою переездам уже по немолодости моей и летам весьма одряхлел, так что за немощию и службу Божию отправлять едва могу, в чем свидетельствуют полку Олонецкаго полковыми командирами.

5
А при отправлении моем из Нижнего Нова города в полк Олонецкой после меня [ф.70]остались в доме дети мои родные, то ж и племянники, ис которых некоторые померли, а ныне только осталось невеска с детьми вдовствующая. И по недостатку своему имеет в пропитании крайнюю нужду и желает от меня персонального благословения.

Васильев

Дабы Высочайшим Вашего Императорского величества указом повелено было: при немалолетной моей в полку Олонецом при полковой Божией церкви Успения Пресвятой Богородицы службе за старостию моею и за совершенной дряхлостию от оной в полевых полка службы уволить, а отпустить по прежнему, в Нижегороцкую епархию на рассмотрение тамошнего епархиального архиерея для прокормления оставшим в доме моем сирот.

Всемилостивейшая Государыня! Прошу Вашего Императорского Величества о сем моем прошении решение учинить. Июня 10-го дня 1756 году.

К поданию надлежит командующему генералитету.

Прошение писал Олонецкого драгунского полку подпрапорщик Петр Каргополов

Интересным показался и другой документ из того же самого дела 1986,посланный из Сибирской губернской канцелярии в Тобольскую духовную консисторию. (файл 75-78)

Подано августа 12 дня 1756 года

От генерал-лейтенанта кавалера и Сибирского губернатора Мятлева в Табольскую духовную консисторию

Прошедшаго июля 30 дня генерал маеор Крофт репортом ко мне, по репорту к нему Олонецкого драгунского полку полковника Иевлева, представляет, что полку Олонецкого, когда штап находился по Тобольской линии в крепости Пресногорковской, тогда и полковой священник тамо ж состоял. А потребы христианские исполнял в полку Олонецком по оной дистанции только до Сеньжарской крепости, а от Сеньжарской до крепости Святаго Петра, по способности, - Вологоцкого полку священник, которой находился в помянутой крепости Святаго Петра.
А ныне по ордеру генерал майора Крофта в силе предложения моего за выступлением Ево полковника со штапом в крепость Святаго Петра, где и полковой священник находитца будет. А понеже де по Ишимской и Тарской дистанциям в расположении имеет быть Сибирской гарнизонной драгунской полк, в котором полковаго священника не состоит, и тако же де необходимо будет по способности и в Сибирском полку оному священнику вашему всякие христианские потребы исправлять.
Таболная ж дистанцыя обширностию состоит двести сорок девять, а Ишимская и Тарская двести восемдесят четыре, всего пять сот тритцать три версты. И по такой де дальней обширности одному священнику упразднитца будет никак не возможно. Между же тем, когда полковой священник по требованию послан будет на Ишимскую или Тарскую дистанцыю, а на Тобольскую в самую дальную Пресногорковскую крепость потребуетца для крещения младенца или же, болящаго исповедав, приобщить Святых Таин, то по дальнему расстоянию к болящим ускорить ему невозможно. В таком случае, много бес покаяния, а младенец бес крещения померет, и родильницы без очистительной молитвы долговременно быть могут.
Чего для Ево полковника ныне наличные афицеры, о выше писанных христианских потребах представляя, просили о определении на половину Табольной дистанцыи священника, которой бы и находился в Кабаньей, а христианские потребы исправлял оттоль до Пресновской, а в другую сторону до Пресногорковской крепости с их редут, коего и содержать имеют состоящие в тех местах полку Олонецкого военные служители из своего кошту на жалованье в год по тринатцати рублев. А сверх того обыкновенной доход ему даван быть имеет.
А понеже де как ис прежде посланной от полку при доношении полковаго священника челобитие и Тобольская духовная консистория уже известна, что оной полковой священник за старостию службу исправить едва может, чего ради и просил Ево, полковника, об отставке. Ныне же де он поданым в полковую канцелярию доношением представлял, что по такой обширности полку расположения за старостию своею по требованиям он исправитца не может. И тем репортом просил, чтоб за выше предписанными обстоятельствы Тобольной дистанцыи на половину (то есть от Пресновской крепости до редута Пещаного) определить на вышеозначенной тракта место священника, коему иметь квартиру в крепости Кабаньей. А на Тарской дистанцыи в Сибирском полку всякие христианские потребы исправлять дозволить священнику из Омской крепости. А Ишимскую (линию) духовными потребы исправлять имеет бы полковой священник Васильев.
Чего ради Тобольская духовная консистория благоволит по выше изображенному обстоятельству на новую линию в полк Алонецкой для христианских потреб на предписанном тракта месте, отколь принадлежит по способности священника определить. То ж и Омской крепости священнику христианские потребы исправлять на той же линии в полку Сибирском дозволить. И, что учинено будет, о том меня уведомить.
Августа 12 дня 1756 году
Василий Мятлев

Порутчик Федор Демьянов
Вахмистр Петр С …….

В челобитной священника Петра Васильева указан маршрут Олонецкого драгунского полка из Нижнего Новгорода в Сибирь до крепости Железинской. Целый год полк добирался до места назначения с остановкой (видимо, на зимовку) в местечке, название которого не могу прочитать. Прошу помощи в расшифровке.



С прибытия моего к полку Олонецкому со оным полком находился в походе в том 744-м году из Нижнева Нова города до Килжючского (или Килжюиского) ...........(?)и оттоль сюда в Сибирь. А здесь в 745 году до Железенской крепости...(Ф.И156,Оп.1,Д.1986,Ф.69 ГАТО)

Галина Владимировна, а нельзя ли указать весь путь Олонецкого полка? Что там в этой челобитной интересного? Народ будет Вам премного благодарен!

Честно говоря, исходя из свидетельств священников,по таким малоинтересным крупицам пыталась сложить историю пребывания Олонецкого драгунского полка в Сибири. Хотела выложить найденную информацию на сайте в разделе "Архив в Тобольске" на праздники, но подвел сервер архива. Поэтому если сейчас и схематично, то:
В 1744 году полк выступил из Нижнего Новгорода до Килжючского? ……… (?). В 1745 году вступил в Железинскую крепость. Далее, последовательно: Тарский, Ишимский и Краснослободский дистрикты. (Краснослободский не позднее 1749 года). Где конкретно стоял полк в Краснослободском дистрикте не знаю, но есть упоминание Юрмыцкой слободы, где полковой священник Васильев венчал гренадера. В 1753 году полк выходит, как пишет тот же священник, в «степь на новую Тобольскую линию» и штаб переносится в Пресногорковскую крепость, там же находится и полковая Успенская церковь, и казармы. Госпиталь же полка (в штате был полковой лекарь) в это время располагается в Кабаньей крепости. С 1756 года дислокация меняется. Штаб переносится в Петропавловскую крепость, туда же уходит служить 3-й по счету полковой священник Торопов. Только пока не выяснила, в полковой церкви он служил или в крепостной. На 15 мая 1765 года Олонецкому полку был назначен поход на Кузнецкую линию. В этот поход назначается новый священник Петр Башлыков. Существовала еще Ямышевская линия. Первое упоминание о ней нашла в М.К. за 1759 год, но сам штаб в это время находится все еще в Петропавловске. Хотя на 1763 год полковая церковь находится уже в Железинской крепости. Может быть, и штаб тоже. Какое-то воинское подразделение было и в Тобольске (до 1762 года). Несколько раз в метриках Тобольска упоминается ротный писарь Олонецкого драгунского полка. Кроме того в одном из дел прочитала: при увольнении драгуны в обязательном порядке должны были ехать в Тобольск за паспортом. И заканчивается история полка 1772 годом. Начальство Тобольской духовной консистории решает, куда устраивать последнего "освободившегося" полкового священника Алексея Тюменцева.

Вот это труд вы проделали! Низкий поклон! Можно составить общее представление о пути наших предков (мои - из драгунов Олонецкого полка), прежде чем они осели в Петропавловской крепости и редутах. А указываются ли основные вехи по пути из Н.Новгорода в Сибирь? Каким путем они добирались?
P.S. Можно попросить прочесть текст знатоков кириллицы на ВГД.

GVB пишет: Честно говоря, исходя из свидетельств священников,по таким малоинтересным крупицам пыталась сложить историю пребывания Олонецкого драгунского полка в Сибири. Хотела выложить найденную информацию на сайте в разделе "Архив в Тобольске" на праздники, но подвел сервер архива. Поэтому если сейчас и схематично, то:
В 1753 году полк выходит, как пишет тот же священник, в «степь на новую Тобольскую линию» и штаб переносится в Пресногорковскую крепость, там же находится и полковая Успенская церковь, и казармы. Госпиталь же полка (в штате был полковой лекарь) в это время располагается в Кабаньей крепости. С 1756 года дислокация меняется. Штаб переносится в Петропавловскую крепость...
На 15 мая 1765 года Олонецкому полку был назначен поход на Кузнецкую линию.
... Существовала еще Ямышевская линия. Первое упоминание о ней нашла в М.К. за 1759 год...

Галина Васильевна, спасибо большое за проделанную работу!


"Ямышевская линия" - это отрезок Иртышской линии, а "Табольская линия" - это отрезок Ишимской линии, их еще называли дистанциями позже. Так, что все это описание подтверждает данные о расположении Олонецкого полка в крепостях Ишимской линии, а так же по Иртышу, но дает более подробные интересные детали, данные о положении штабов, госпиталей и церквей.

Спасибо!

В Историческом архиве Омской области есть много информации про Олонецкий драгунский полк в период пребывания его в Сибири.
В частности в фонде 1 есть:
- есть сведения на 31.07.1747г по Олонецкому драгунскому полку, который содержался в ведении Ишимского форпоста;
- Ведомость именная Олонецкого драгунского полка о безвестных болезнях драгун с ИО и должностью на 1748г;
- Реестр о том, где определен Олонецкий полк стоять от Пещанного станца до Омской крепости и сколько там состоит людей на 1760г;
- Список с ФИ именной от определенного для препровождения с сибирских линий Донского войска старшин и казаков Олонецкого драгунского полка и какие чины значатся от 6 апреля 1761г. Всего 888 человек;
- Список именной с ФИ Олонецкого драгунского полка выбранных из оного полка обер и унтер офицеров, капралов, рядовых и прочих чинов в вновь учрежденную ландмилицию на Селенгинскую и Нерчинскую границы пешего ланмилицкого драгунского полка от 6.04.1761г;
- Рапорт о количестве Олонецкого драгунского полка в третьем эскадроне сколько состоит в крепостях и станцах от 8.05.1761;
- Список формулярный Олонецкого драгунского полка оштаб и оберофицеров, капралов рядовых Учрежденного на Селенгинской и Нерчинской границах от 1761г;
- Опись имеющихся при крепости Святого Петра строений полковых служителей Олонецкого полка и у кого с ФИ какое значится от 18.05.1761г;
Ведомость Олонецкого драгунского полка о количестве находящихся по Иртышским линиям и в каких именно крепостях из магазинов получили;
- Ведомость о числе состоящих людей и лошадей в крепостях, форпостах и станцах от апреля 1765г. В Ачаирском форпосте было: 28 человек регулярного Олонецкого полка.
- и другая информация.

Наталья Алексеевна! Спасибо большое! Ни за что бы не догадалась! Да и слово для меня новое! Вот только где же находился кильжюцкий фельтшанц?
Людмила Руслановна! За уточнения по линиям спасибо. Я в них слабовата!
Игорь Владимирович! Какой шикарный материал!
А по пути из Новгорода в Сибирь, Лариса Ефимовна, пока что только одна веха известна - Кильжюцкий фельтшанц.
Евгений Юрьевич, наверное, отдельная тема это самое оптимальное решение. У меня еще немного по полку материала будет. А если бы еще и омчане что-нибудь добавили!

А к дислакациям различных объектов на линии Олонецкого полка. Встретилась такая деталь: разбирается проступук драгуна Пресногорьковской крепости, который прежде чем его совершить "пил вино, привезенное из Звериноголовского кабака, коего было взято ... одна осьмая часть ведра". А также с интересом прочла, что жены драгунов сами варили пиво.

Олонецкий драгунский полк. Полковые священники.

Священник Иоанн Торопов.Был определен в Олонецкий драгунский полк 29 сентября 1756 года из Николаевской церкви Коркинской слободы Ишимского заказа, согласно его прошению и по требованию Сибирского губернатора Мятлева. Службу справлял в Петропавловской и Железинской крепостях вплоть до 1765 года.
В деле 1072 (Ф.И156, Оп.2) под названием Дело о высылке священника Олонецкого драгунского полка Ивана Торопова в Тобольск с удивлением обнаружила частное письмо Торопова, написанное им из Железинской крепости к поручику того же полка Семену Домскому (файлы 4-7). По прочтении дела поняла, что письмо было передано Домским в Тобольскую духовную консисторию и использовано как прошение священника о переводе. Письмо 250-летней давности показалось мне интересным.


Благородному и почтенному
господину порутчику Семену
Семеновичу
Его Благородию Домскому
почтенно вручить,
следующему в город Табольск.

Текст письма:

1765 г. 2 генваря

Государь мой, Семен Семенович!
От Бога моего сердечно желаю Вам, государю моему, и с любезнейшей Вас, государя моего, супругой, а с нашей, государь, ангелом, Ириной Ивановной, и здравым Вашим сыном Иваном Васильевичем - счастливаго благополучия!
… (?) что Вам, государь, объявить: по отбытии Вашем из крепости Железенской имею я и жена моя увеселение - единые слезы с печалью. От господина подполковника приказано Ивашеву словесным приказом задний скотный двор у меня сломать для построения капитана Тюменева. А другое еще – и от церкви отказано. Как, государь мой, Семен Семенович, продолжать жизнь свою? Един Бог весть!
Прошу Вас, моего приятеля, милосердием своим не оставить, и егда Вас Милосердый Создатель удостоит видеть Преосвященнаго архипастыря. Как Вы, государь мой, сами небезызвесны о худом моем бедном житьишке: день ото дня и час от часу не греет, но более, и всегда к большему, мороз, яко магнитом, притягает. А господа офицеры, уже и вси без остатку, как святые посты, так среды и пятни имеют общение леторское и жрут мясо.
При том же прошу моего государя объявить в Омской, хоць протопопу, что я несу крайнюю обиду от крепостнова священника. Как Вы и сами изволите ведать, какое ево со мной обхождение, так и ево храбрость с кабаком и бочками. 8 числа после заутрени отказал чрез старосту церковнаго и ото всех почти треб, неточию от церкви. И сколько кратно прозбы моей было Ямышевского десятоначальства. И было ему неоднократно запрещено. Только он ни на что не взирает, только уповает на своих храбрых витязей и веселых своих братий, бутылних приятелей, что уже от болезни никак свободитися не может, и своего брата, кабака, и веселых своих товарищей не лишится. К церкви итти не могут, а когда позовут молебен служить, то, все немощи оставя, и не малое тщание имеет.
Пр(ошу) вас, моего благоприятеля и дражайшего свет(а?) и государя моего, чаще писать о своем дражайшем здравии. Чего всегда со всем усердием моим сердечно всегда видеть желаем. Всех вам благ государем моим как я, так и жена моя. и дети со всеусердием нижайше свое поклонение приносим.
Ваш, государя моего, всегдашний богомолец, священник Иоанн Торопов

Ноября 10 дня 1764 году

Олонецкий драгунский полк

Неожиданно в том же фонде Тобольской духовной консистории обнаружилось дело "дражайшего благоприятеля" священника Иоанна Торопова - Семена Семеновича Домского, передавшего написанное ему послание в руки митрополита, а двумя годами ранее пожелавшего принять православное вероисповедание (Ф.И156,Оп.2,Д.259). Таким образом, высветился маленький кусочек биографии поручика Олонецкого драгунского полка Семена Домского.

Из справки в деле(ф.6): Олонецкого полку порутчик Семен Домский от роду имеет 38 лет, из шляхетства, польской нации, в службе с 741 году апреля месяца 26 числа.

В файлах 3-4 находим прошение Домского к митрополиту:

Премилосердый владыко!

Пав всеусердно пред честные Вашего владыческаго преосвященства стопы, нижайше прошу Вашего благословения. По сем же ти мои … чрез сие вашему преосвященству донести приемлетца, котораи едино до Вашего архипастырства зависит, что я от рождения моего природной польской нацы и веру содержу каталическую, в коей и до днесь нахожусь . А от роду мне тритцеть восемь лет. И по совершенном моем возврасте, быв в воинских службах в разных странах, мог видеть тех земель держимые веры. Токмо как уже в прошлом 760-м году октября 9 дня ис прусской службы вступил российскую порутчиком. И, находясь в Олонецком драгунском полку, христианскую веру совершенно признаю само справедливую, которую все моим зданием все усердно и непоколебимо принять желаю, дабы я бес принятия оной, - и когда был, яко же ныне, в степных местах нахожусь на Иртышской линии, - не мог без всякого покаяния умереть. Того ради Вашего Преосвященства всепокорнейше прошу во оную христианскую веру меня привесть и для оного взять в Тобольске которую б сподоблене был оче видно при вашем архипастыском владычестве принять и для оного меня и раба своего испросить … …. И, всепокорнейше донеся, прошу Вашего Преосвященства архипастырскаго не оставления и благословения. И смею ожидать от вашего преосвященства повеления.

Вашего преосвященства истинный и всепокорнейший раб порутчик Семен Домский

Генваря 3 дня 1762 году
Форпост Осморыжский

И распоряжение митрополита(ф.11):

"...Означенного поручика Домского в наставление к содержанию веры греческого исповедания, изучения молитв Символа веры, Седми Сакраментов, Десяти Заповедей и Девяти Заповедей Блаженства и протчаго препоручить Тобольскаго Софийскаго собора ключарю священнику Дмитрию Лукиянову, котораго и отослать к нему при указе. И как всему вышеописанному изучен и в вере грекороссийского исповедания наставлен будет, тогда для соединения к церкви святой представить его, Домскаго, в Тобольскую духовную консисторию при репорте"

А 19 мая после принятия Таинства Миропомазания Семеном Семеновичем Домским была воспринята вера греческого исповедания, о чем немедленно рапортом было сообщено епископу (ф.19):

Великому Господину Преосвященнейшему Павлу
Митрополиту Тобольскому и Сибирскому

Покорнейший Репорт

По благословению Вашего Преосвященсвтва находящийся прежде в католической вере, а потом возжелавшей соединитися греко-российской соборной кафолической церкви и принять тайну Святаго Миропомазания, Олонецкого драгунского полку порутчик Симон Домский по наставлении в содержании веры греческаго исповедания и изучения молитв: Символа веры, Седми Сокраментов , Десяти Заповедей и Девяти Блаженств , сего мая 19 числа в день воскресный в Тобольском Софийском соборе по печатному чиноположению грекороссийской соборной кафолической церкви Таин Святаго Миропомазания мною нижайшим соединен и на Божественной литургии Святых Христовых Тайн причастия сподоблен. Того ради об оном Вашему Преосвященству сим покорнейше репортую.

Вашего Преосвященства всенижайший послушник Софийского собора протопоп Василий Русанович
1762 года мая дня

А через 10 дней после принятия православной веры и прежде отъезда в полк Семен Домский венчается в Христорождественской Тобольской церкви "с ангелом Ириной Ивановной", о чем нашлась запись в метрической книге города Тобольска за 1762 год:

Мая 29 числа (1762 г.) венчан Олонецкого драгунского полку порутчик Симон Домский вторым браком в Тобольску бывшаго квартермистра Ивана Боголепова с женой ево вдовой Ириной Ивановой (Ф.И156,Оп.15,Д.307,ф.32).

Олонецкий драгунский полк

При внимательном чтении дел, заведенных в отношении полковых священников, можно частично восстановить историю, в данном случае Олонецкого дпагунского полка. Так, в деле "О высылке священника Иоанна Торопова в Тобольск" (Ф.И156,Оп.2,Д.1072) в доношении протопопа Якова митрополиту Тобольскому и Сибирскому Павлу обозначена точная дата отправки полка на Кузнецкую линию. В своем доношении протопоп Яков пытается найти замену прежнему полковому священнику Торопову.
1765 г. 28 мая
Великому Господину преосвященнейшему Павлу митрополиту Тобольскому и Сибирскому
Омское духовное правление
Покорнейшее доношение

По Ея императорскаго величества из канцелярии Вашего Преосвященства духовной консистории дня 22 февраля Указу, а в оном духовном правлении полученному марта 21 числа велено: находящагося в Олонецком драгунском полку священника Иоанна Торопова выслать к Вашему Преосвященству в Тобольск по имеющемуся до него делу. А в не бытность Ево, поколе он будет по тому делу находиться в Тобольске, для священнослужения и исправления принадлежащих спасению человеческих душ при том полку треб, определить кого способнее. И по тому Ея Императорскаго Величества указу, что исполнено, о том апреля от 12 числа Вашему Преосвященству рапортом донесено, который уже и отправился (репортует).
А сего 8 числа мая от командующего над полками генералитета получено в Омском духовном правлении требование: что священник де Торопов собирается с детьми и женой своей. А полку Олонецкому сказан поход мая с 15 числа на Кузнецкую линию и требует(ся), чтоб священника определить, или тому с полком следовать крепости Железенской священнику Иоанну, который на время отлучки священника Торопова в силе приказного повеления по способности определен. Чего без особеннаго архипастырскаго Вашего повеления учинить духовное правление не отваживается.
Да и поход пред сим Омскому духовому правлению не известен был. К тому ж определение в полк и представить не о ком. Понеже в Омском заказе, как и в рапорте означено, - только при двух церквах по два священника, при коих прихожан в разных и дальних расселениях довольно. И хотя, между тем, того заказа Бетейнскаго села (где церковь вновь к строению минувшаго 764 году в ноябре заложена во имя Димитрия великомученика) священник Козма Белозеров прислал доношение для представления Вашему Преосвященству, которое при сем приложено. Но он один, при немалом приходе, и при строении церкви, без причетников и во отдалении от других церквей. К тому ж прежде проезду того священника - Торопова представить в удержалости и за незнанием полку движения. Да тому ж Олонецкому полку, как в требовании означено, велено следовать чрез Барабинскую степь, где Тарского заказа, хотя не часто, церкви имеются, в Томское ведомство. О чесом Вашему Преосвященству Омское духовное правление сие в покорности представляет на благоразсмотрение.
1765 году мая 8 дня

Вашего Преосвященства
всенижайший послушник
протопоп Яков

Олонецкий драгунский полк. Полковые священники.

Священник Петр Башлыков был назначен в полк 16 мая 1765 года и до 2 марта 1768 года справлял свою службу. В деле по прошению священника Олонецкого драгунского полка Петра Башлыкова о предоставлении ему увольнения по старости и замене его священником Николаем Фоминым Ялинской церкви подгородного Красноярского села Кузнецкого заказа (Ф. И156,Оп.2,Д.1649) размещены два его доношения.
Из первого доношения мы узнаем, что полк выступил в поход из Омской крепости на день позже означенного: не 15, а 16 мая. А сам священник получил назначение буквально за несколько часов до его выступления: «Понеже прошлово 765 году мая 16 числа состоявшегося Омской крепости Ильинской церкви духовное провление протопоп Яков Скрябин данного за скрепою руки Ево указу определил он в полк Алонецкой в полковые свещеники чрез два чеса меня в тот предписанной полк (и) не дали поправица в своем приимуществе: дом, скот, и посуда, и протчее домовое - все даром разнесли и безденежно осталось … имею себе немалую обиду и тяшкое огорчение»… (ф.12)

Во втором своем доношении он просит не исключать его из Олонецкого полка, дать возможность поправить материальное положение, а также описывает трудности перехода полка на Кузнецкую линию.

Великому господину Преосвещенному Павлу
митрополиту Тобольскому и Сибирскому

Олонецкого драгунского полку полковаго
священьника Башлыкова

Покорное доношение

Как я ис полученного в здешнее Кузнецкое духовное правление доношения из оной Табольской духовной кансистории Ея Императорскаго Величества указу и на представлении оной видеть мог, чтоб оныя за старостию моею лет и слабостию корпусом ис полку Олонецкого выключить. На место мое определить другаго из находящихся здесь в Кузнецке в ведении духовнаго правления священьника или кого к поставлению представить.
Но как я, по силе Омской крепости правления духовнаго указу за скрепою протопопа Якова Скрябина по случаю выступления того полку Олонецкого в поход в здешний город Кузнецк, - определен тем полковым священьником в самое кратчайшее время. Посему и принужден был имеющейся у меня в той крепости собственной свой дом с пристроем, скот и посуду почти за оценок отдать, а другое и так осталось. Отчего и пришед в немалое разорение. А к тому ж будучи с полком в поход чрез степь разстоянием четыреста шездесят верст претерпевал [ф.17] недель шесть крайную нужду, отчего и ныне в поправление домашним обзаводством приитьти не могу. Да к тому ж и прозьбы не токмо писменной, но и словесной от меня о той выключке ис полку никакой никуды не происходилось. Да никаких за собою пороков не имею, ибо службу Божию и другие христианские потребы исправлял с крайным моим радением и прилежностию, в чем свидетельствуюся оного полку всеми господами штап и обер афицерами и другими нижними чинами, да и здешними гражданами.
А с чего то Кузнецкое духовное правление таковое представление учинило, о том я неизвестен. О чем от меня с прописанием вышеизъясненных обстоятельств уже двоекрато было оной Табольской духовной консистории доношениями представляемо.
Того ради Тобольской духовной кансистории сим покорно прошу, дабы повелено было мне быть при служении по прежнему в означенном Олонецком полку, чтоб я хотя мало поправится мог.
[ф.18] А произнесенном на меня от Кузнецкого духовного правления напрасном представлении предаю в милостивое расмотрение оной Тобольской духовной кансистории
Полковой свещенник Петр Башлыков

Июля 14 числа
1767 году
В город Табольск

Информация от uas

Два листа из формулярных списков гренадерской роты Олонецкого драгунского полка за 1755 год из РГВИА. Ф. 490. Оп. 1. Д. 491




1.Капитан Иван Антонов Фонлинеман 41 (год), в 736 году мая 20 дня (вступление в службу), из ыноземцов пруцкой нацы, умеет (грамоте)

2.Порутчик Антон Иван сын Пламбен? 43 года, в 740 году июля 1 дня, из ыноземцов галстинской нацы города Килла, умеет (грамоте)

Подпорутчики:
Илья Веревкин

Иван Васильев сын Стремоухов, 49 лет, в 730 году октября 1 дня (в службе), и(з) шляхетства ис помещек в Рыльском уезде Выховке? (м.б в Ыховке), за ним мужиска полу 10 душ, умеет

3. Иван Андреев сын Аппелгрин, 31 год, в 741 году марта 14 дня (в службе), и(с)шляхетьства, швецкой нацы, умеет (грамоте)

Вахмистры.
4. Старшей: Иван Яковлев сын Деграве, 25 лет, в 747 году генваря 1 дня (в службе), и(с) шляхетства города Фиги, мужеска пола душ не имеет, умеет (грамоте)

5. Младшей: Наум Кирилов сын Тулубев, 51 год, в 733 году сентября 3 дня (в службе), и(с) шляхетства ис помещек в Торопецком уезде, за ним мужеска полу 17 душ, умеет (грамоте). В 751 году июля 29 числа (в настоящем чине), в. .аразле при господине брегадире Крофте с … года марта с 17 числа (где обретается), не бывал (штрафы)

6. Квартермистр Василий Иванов сын Худяков, 28 лет, в 741 году марта 15 дня (в службе), ис шляхетства ис помещек в Великолуцком уезде, за братом ево мужеска полу 8 душ; умеет (грамоте); с 751 году июля 29 дня (в настоящем чине); в Москве для приему ………………… вещей с прапорщиком Ларионовым с 755 августа 31 числа (где обретается); не бывал (штрафы);

Каптенармусы:
Василий Васильев сын Костычин (Костыгин) каптенармус, 28 лет, в 740 году февраля 1 дня (в службе), города Тобольска ис дворинских детей, за ним мужескаво полу душ не имееца, умеет (грамоте); с 751 году с июля 29 числа (в настоящем чине); не бывал (штрафы); произведен в роту 2-ю в квартермистры 754 году декабря 1 дня (убыл каким случаем)

7. Александр Крестеянов сын, Мейдерс, 21 год, в 751 году августа 15 дня (в службе), из ыноземцов старых выездов, умеет (грамоте); с 754 году декабря 1 числа (в настоящем чине); послан от полку в Екатеринбурх для покупки железа 755 декабря 6 числа (где обретается); не бывал (штрафы); произведен роты 4 ис капралов 754 году декабря 1 дня.

Капралы:
8. Петр Козмин сын Рекин, 46 лет, в 726 году ноября 1 дня (в службе), из рекрут сызван Нижегороцкого уезду вотчины царевны Михитрицкой, не умеет (грамоте); женат, у него дети Гаврило 18, Алексей 6, Иван 5, Иван же 3, да Алексей же полугодов живут при нем; с 739 году октября 30 числа (в настоящем чине); при полку (где обретается); не бывал (штрафы).

9. Никифор Васильев сын Зипуненьков?, 41 год, в 730 году мая 1 дня (в службе), из рекрут сызван Новосильского уезду вотчины графа Голофкина, не умеет (грамоте); холост; с 740 году с ноября 1 дня (в настоящем чине); в каряуле? господина брегадира Крофта с 753 году октября с 26 числа (где обретается); не бывал (штрафы).

Иван Федотьев сын Костюрин, 45 лет, в 732 году сентября 13 дня (в службе) , из рейтарских детей Переславля Резинского уезду, не умеет (грамоте); женат, у него сын Ефим, живет в доме; с 736 году февраля 11 числа (в настоящем чине); не бывал (штрафы); произведен в роту 10-ю в подпрапорщики 754 году марта 1 дня.

Бийск. Петропавловская церковь. 1768 год. ГАТО ф.170 оп.9 д.5
О рождающихся
1 марта полку Олонецкого у драгуна Ивана Ощеулова дочь Евдокия. Восприемники: Того ж полку драгун Иван Болагов, драгуна Дмитрия Маслова з женою Ариной Михайловой.
11 июля Олонецкого вахмистра Михаила Шимова дочь Евфимия. Восприемники: Пашенной суммы поверенной Иван Вагин, крестьянина Петра Меркульева з дочерью Марфой.
20 июля Олонецкого полку у драгуна Федота Андреева сын Илья. Восприемники: Того ж полку драгун Карп Гладилов, драгуна Ивана Круглова з женой Агафьей Ивановой.
25 июля полку Олонецкого у копеиста Мекленбурха дочь Анна. Восприемники: Полку Луцкого премьер майор Андрей Рычков, полковника Скалона з женой Луизья …
15 августа полку Олонецкого у драгуна Ивана Круглова сын Никита. Восприемники: Того ж полку драгун Иван Бологов, драгуна Ивана Ощеулова з женою Ефимией Петровой.
9 ноября полку Олонецкого у драгуна Якова Литвинова дочь Матрона. Восприемники: Того ж полку драгун Карп Ивановский, з дочерью ево Литвинова Марфой.
11 ноября полку Олонецкого у драгуна Степана Вершинина дочь Степанида. Восприемники: Того ж полку подпрапорщик Данило Хромцов, казака Михаила Протопопова з женою Натальей Михайловой.
О браком сочетающихся.
20 января Венчан первым браком полку Олонецкого драгун Ипат(?) Костылев понял в замужество отставного солдата Потапа Уфимцева вдову Енисейского полку солдата Матвея Осмина жену его Анну Потапову дочь.
25 января Венчан первым браком полку Олонецкого драгун подпрапорщик Иван Быстрыхин понял в замужество Енисейского полку солдата Степана Пузанова дочь девицу Аксинью.

1769
Петропавловская церковь Бийская крепость. ГАТО ф.170 оп.9 д.7
18 января полку Олонецкого у драгуна Семена Чюдинова сын Кирило. Восприемники: Того ж полку драгун Тимофей Каргаполов, драгуна Петра Малышева з женою Анной Афанасьевой.
5 сентября полку Олонецкого у вахмистра Ивана Панова дочь Елисавета. Восприемники: Подпорутчик Петр Долмановский, полку Олонецкого порутчика Алексея Крумана (?) з женою Ксенией Васильевой.
О браком сочетающихся
26 октября венчан полку Олонецкого вахмистр Аксен Камаев вторым браком а понял в замужество крепости Бийской казака Степана Везигина дочь его девицу Анну.
О умирающих
10 мая полку Олонецкого драгуна Перфилия Решетникова жена Устинья Федорова.
28 агуста полку Олонецкого извощик Григорий Терехин 35 лет.
1770
Петропавловская церковь Бийская крепость. ГАТО ф.170 оп.9 д. 1004
О браком сочетающихся
30 января венчан полку Олонецкого вахмистр Алексей Ка... деревни Верх-Ануйской отставного каптенармуса Михаила Семенова з дочерью ево девицей Татьяной первым браком.
О умирающих
7 января Олонецкого полку драгун Никон Лошкин 20 лет
22 ноября полку Олонецкого драгун Козма Безсолицын
1771
Петропавловская церковь Бийская крепость. ГАТО ф.170 оп.9 д.8
12 января полку Олонецкого драгуна Афонасия Пруденка(?) дочь Татьяна. Восприемники: того ж полку капрал Никита Тарский, отставного драгуна Якова Свинова с женою его Марией Яковлевой.
3 мая Олонецкого полку драгуна Алексея Корвачева дочь Мавра. Восприемники: того ж полку Олонецкого драгун Иван Шабо..., Бийской крепости казака Леонтия Березовского з женою его Настасьей Григоровой.
О умирающих
4 мая полку Олонецкого драгуна Григория Шевелева дочь Анисья 4 лет
4 июня Олонецкого полку драгун Семен Пушкарев 30 лет
15 июня Олонецкого полку драгун Иван Волков 25 лет
13 августа Олонецкого полку драгуна Федора Миронова сын Степан 2 лет
21 октября Олонецкого полку п... Аникий (?) Чюфронов 60 лет
1772
Петропавловская церковь Бийская крепость. ГАТО ф.170 оп.9 д.10
12 января Олонецкого полку вахмистра Михаила Шилова (Шимова) дочь Татьяна. Восприемники: полку Олонецкого прапорщик Виктор Неклюдов, Бийской крепости крестьянина Петра Меркульева з дочерь его девицей Марфой.
14 февраля Олонецкого полку вахмистра Аксена Камаева дочь Маремьяна. Восприемники: Того ж полку прапорщик Петр Столбов, Бийской крепости отставного казака Степана Везигина з дочерью его девицей Наталией.
О браком сочетающихся
8 января Бийской крепости казачий атаман Лука Корнилов третьим браком Олонецкого полку бывшего драгуна Алесея Симакова з женою его вдовой Катериной Барисьевой.

Эпизод из жизни полка.

(Ф.И156,Оп.1,Д.2508) Дело по доношению полкового священника Олонецкого драгунского полка Торопова о вышедшей из киргиз-кайсацкого плена россиянке

Дело о выбегшей из плену женке Исанне, нареченной христианским имянем, и о просвященни ею святым крещением …
Подано мая 12 дня 1758 году
В Тобольскую архиерейскую духовную консисторию
Олонецкого драгунского полку
от полковаго священника Торопова

Покорное доношение

Сего апреля от 26-го числа в присланном мне от состоящаго Ишимской линии в крепости Святаго Петра главных командиров Олонецкого драгунского полку от господина подполковника Тюменева ордере о выбегшей из киргизкого плену женке Исанне (которая при том ордере прислана ко мне) объявлено, что оная при допросе у заграничных дел чрез толмача тобольского служивого татарина Тажбулата Зарыжкина о себе показала: якобы она довольно слыхала, что она природою российская, а не азианка, и в малых летах взята трухмянцами в полон, и у них жила лет сорок шесть. А потом по продаже от тех трухмянцев до нынешнего ее побегу жила у кирисзцов десять лет. А ныне желает по-прежнему быть в России и содержать отеческую христианскую веру. Чего б ради мне об ней исполнить по христианскому закону и нарекщи имя по исполнении над нею подлежащаго, по правилам святых отцев, при репорте моем, - со объявлением во оном нареченного имени, - представить к линейным делам.

А понеже ис того ордера … , что та женка, Исанна, хотя и объявляет о себе, якобы была российская, - о том она слышала от трухмянцев, идолопоклонников, - а что за подлинному она российская, и была ль по христианскому закону святым крещением просвящена, и как ей имя было христианское наречено, - о том и как те Трухмянцы ей не объявляли. Так и она о себе не знает. И для того, ежели она и когда была святым крещением просвящена, то дабы вторичного ей крещения мне не учинить.

Буде же хотя и объявляет, якобы была она русская, точию как о крещении и о имени своем не знает. А и когда подлинно была не русская и святым крещением не просвящена, в таком случае … … бес повелительнага указу от местного просвященного архиерея я об ней никакого по правилам духовным исполнения учинить не могу. Что со объявлением выше прописанного обстоятельства и к линеиным делам от меня репортом донесено. И притом та женка, которая только ныне в христианскую веру оглашена, и наречено имя ей Мавра, - представлена. А по выше предписанным сумнительствам, какое об оной женке по правилам святых отцев в приведении в христианскую веру и в просвящении святым крещением исполнение учинить повелено, [ф.5] будет сим покорнеише представя, от Тобольской архиерейской духовной консистории требую повелительного Ея Императорская Величества указа.

Полковой священник Иван Торопов

Большая Советская энциклопедия
Трухмены (самоназвание — туркмен) малочисленная этнографическая группа туркмен (См. Туркмены) в Ставропольском крае, куда их предки переселились в конце 17 — начале 18 вв. с полуострова Мангышлак, отделившись от туркменских племён чоудор, игдыр и союнаджи. Живут в нескольких селениях к С.-В. от г. Ставрополя. Язык — диалект туркменского языка (См. Туркменский язык); в лексике и грамматических формах значительное влияние ногайского языка. Главное занятия — скотоводство и земледелие. Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия 1969—1978

Казачий словарь-справочник
ТРУХМЕНЫ или ТРУХМЯНЫ - небольшое туранское племя, кочевавшее в ставропольских степях. Считается, что Т. пришли сюда из Закаспия в XIII в., оторвавшись от истинных Огузов - Туркменов. После падения Золотой Орды они остались на Сев. Кавказе; в начале XX века 17 тыс. душ кочевало в Трухменском приставстве на северо-восточной окраине Ставропольской губ. Казачий словарь-справочник. — Сан. Ансельмо, Калифорния, С.Ш.А. Составитель словаря Г.В.Губарев, редактор - издатель А.И.Скрылов 1966-1970

Может быть, не совсем в тему "Полка", но на примере материалов полка. (Возможно, кому-нибудь информация будет полезна при исследовании своего родословия).

Запись,сделанная священником Тороповым о крещении "выбегшей из плену россиянки":


Восприемниками крещаемой Исанны стал квартирмейстер Олонецкого драгунского полку Филипп Мерлин и жена священника Торопова Анна Васильева. Ранее, встречая подобные записи (о крещении взрослых людей или подкидышей) не совсем было ясно, какое отчество и какую фамилию они приобретали. Но вот после записи о крещения идет документ:

Промемория

Из Тобольской духовной консистории в Сибирскую губернскую канцелярию.
Августа 28 дня сего 758 году.
Присланным в духовную консисторию Олонецкого драгунского полку полковой церкви священник Иван Торопов доношением представил: де он полученным де из духовной консистории им, священником Тороповым, указом велено ему выбегшую из киргиз-кайсацкой орды азианку женку Исанну по оглашении молитвою под кондицией просвятить святым крещением, которая де за силу того указа святым крещением в православную христианскую веру по чиноположению церковному под кондицией и просвещена, с наречением ей христианского имени Мавра по восприемнику Филиппова дочь Мерлина. И куда де подлежит ко отсылке от него, священника Торопова крепости Святаго Петра и линейным делам при репорте представлена. Того ради по Его Императорскаго Величества указу в Тобольской духовной консистории определено: для надлежащаго об оном ведома в Сибирскую губернскую канцелярию сообщить промеморию. Об чем сия и сообщается. И Сибирская губернская канцелярия да благоволит о том быть известна.
Сентября 2-го дня 1758 году.

Итак, в 18 веке новокрещенному давалось отчество и фамилия восприемника. Хотя в 19, особенно во второй его половине, это правило, думаю, могло не соблюдаться. Знаю случай (документами не подтвержденный), когда подкидышу восприемник дал фамилию по своему имени - Яковлев.