История станицы.

Больше
15 окт 2011 08:47 - 02 нояб 2011 12:24 #3409 от Patriot
Церковь.

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Последнее редактирование: 02 нояб 2011 12:24 от Patriot.
Спасибо сказали: Нечай, 549

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
02 нояб 2011 11:48 #4125 от mamin
Тобольские епархиальные ведомости 1888 год.
№ 15-16
Из станицы Баян-Аульской Семипалатинской области. (Привожу выдержки из статьи).
В нашей небольшой и отдаленной от русских селений степной станице (внизу примечание - Ближайшие к Баян-Аульской русские селения:г.Павлодар в 182 верстах и г.Каркаралинск в 146 верстах) в последнее время совершились два выдающиеся события, приятно нарушившие скучную и однообразную жизнь здешнего глухого местечка… События эти: экзамен в церковно-приходской школе, произведенный 29 мая экзаменационной комиссиею, и годичный акт в той же школе, состоявшийся 15 июля, в день празднования девятисотлетия со времени крещения русского народа.
Станица Баян-Аульская существует с 1833 года. Около этого же времени открыта здесь и школа для мальчико, именовавшаяся сперва сотенною, потом поселковою и наконец станичною… В 1886 году открыта Баян-Ауле, независимо от станичной, церковно-приходская школа, занятия в которой начались с 1 декабря того года….
В феврале 1887 г. Степной Генерал-Губернатор Герасим Алексеевич Колпаковский выразил желание соединить Баян-Аульскую станичную школу с церковною…. Занятия в соединенной школе начались 18 октября 1887 г….
Число учащихся к концу мая текущего года 35 человек: 19 мальчиков и 16 девочек…
Экзаменационная комиссия: о.благочинный, священник С.Н.Наумов, священник А.И.Гусев, заведующий школы и законоучитель – протоиерей М.П.Путинцов, учительница А.И.Белова.

С уважением, Галина.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
20 дек 2011 08:27 #5327 от mamin
Из Тобольских Епархиальных ведомостей. 1890г.
№ 15-16.
Разные известия:
Из Баян-Аула. (О посещении 21 июля г.Степного Генерал-Губернатора барона Максима Антоновича Таубе).
В нашем небольшом и отдаленном от русских селений степной Баян-Аульской станице Семипалатинской области 21 июля в час по полудни происходило скромное торжество: встречали г.Степного Генерал-Губернатора ьарона Максима Антоновича Таубе. Народ встретил дорогого гостя около почтовой квартиры. Милостиво поздоровавшись и принявши хлеб и соль от общества г.войсковой наказный атаман, по приглашению приходского священника отправился в церковь, в сопровождении своей свиты и Его Превосходительства г.военного Губернатора Семипалатинской области. При входе Его Высокопревосходительство был приветствован речью местного священника, с пожеланием совершить многотрудный и дальний путь по киргизской степи, при помощи Божией, с легкостию. По окончании речи пропет тропарь мальчиками церковно-приходской школы. Двое из них, исполняющих псаломщическую обязанность, были в стихарях.
После обычного моления Его Высокопревосходительство, сделав денежный вклад в церковь, последовал в хлебный магазин, церковно-приходскую школу и станичное правление, предварительно долго беседовал с казаками о том, как следует жить по-христиански: воздерживаться от пьянства, лености, праздности и других пороков.
После обеда пожелал осмотреть замечательное место «Аулью». В 15 верстах от Баян-Аульской станицы есть киргизская святыня «Аулья», которая изображает вид катакомбы или пещеры, имеющей две комнаты и в дальней из них природную дикого камня чашу, наполненную водой; в магометанах об «Аулье» существует религиозное поверие такого рода: супруги, неимеющие детей по молитве и принесении жертвы в сей «Ауль» получают способность к рождению детей. Жертва приносится обыкновенная, то есть колют барана и съедают его ищущие утешения, потом запивают из чаши водою и обрядность кончается.
По возращении Его Высокопревосходительство благополучно отправился в гор.Каркаралинск.
Священник Петр Пудовиков.

С уважением, Галина.
Спасибо сказали: Нечай

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
03 дек 2012 08:49 - 03 дек 2012 08:53 #10858 от Patriot


Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Последнее редактирование: 03 дек 2012 08:53 от Patriot.
Спасибо сказали: sibirec, Нечай, Alexey

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
03 дек 2012 08:55 #10859 от Patriot




Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: bgleo, sibirec, Нечай, Mirko

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
21 фев 2014 14:39 #19359 от Нечай
Баянаул в 1916 году
Владимир Куприн

www.proza.ru/2010/09/17/469
Спасибо сказали: bgleo, sibirec, Баянаул

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
01 март 2014 13:59 #19577 от Нечай
Кира СОЛДАТЕНКО,
ветеран педагогического труда


Двухвековая история Баянаула

В этом году поселок Баянаул празднует свое 180-летие. Каждому павлодарцу по-своему дорога эта казахстанская жемчужина, но ни с чем не сравнить чувства тех людей, которые сегодня живут в самом Баянауле. Они гордятся родной землей, наслаждаются каждым днем общения с нею. О том, как рос поселок, как строили егожители, рассказывают патриоты Баянаула, бережно хранящие историю своей малой родины.

КАЗАКИ И КАЗАХИ НАШЛИ ОБЩИЙ ЯЗЫК

«Лето, жара, редкие речушки и озера, кругом степь. От берегов Иртыша из Коряковского форпоста на юго-запад движется обоз из подвод, запряженных лошадьми и быками. На подводахженщины, дети, домашний скарб. Мужчины больше верхом на конях. И сзади, и впереди степь, трава, ковыль. Небо ясно. Вот только впереди на небетучка. Едут дальше, и тучка уже не тучка, а гора. Она растет, и вот уже много гор, самая большая Акбет высотой 1027 метров. Обогнули горы с запада, увидели долины, ручьи, озеро Сабандыколь с рыбой и чистой водой, лес с ягодами и грибами. Все. Приехали, здесь будем жить».
Так начиналась история нашего поселка Баянаул, центра Сарыарки, обширной мелкосопочной территории. Создан поселок в 1826 году как казачья станица. И сейчас живут здесь потомки тех первых казаков - Черкашины, Дроздовы, Бутаковы, Сороченко.
Первым атаманом станицы был офицер Н. И. Потанин, отец известного русского путешественника. В 1826 году бий Шон отправил в Омск делегацию, которая предложила правительству создать Баянаульский округ. Решение затянулось на девять лет, приказ был подписан лишь 22 августа 1833 года. Газета «Московские ведомости» подробно описывала торжества по этому поводу: указ зачитали на русском и казахском языках, был парад отряда казаков и солдат седьмого батальона, салют, байга и большой той. Уже в 1863 году в Баянауле было 44 дома и 280 жителей.
В записях «Наша Родина - Россия» есть такие слова о Баянауле конца 19 века: «В станице есть три-четыре улицы, есть каменная церковь, мечеть, помещение почты-телеграфа, здание станичного управления, купеческие лавки. Ежегодно в октябре гщоводится Покровская ярмарка. Проживает около 800 человек, основное занятие - скотоводство, земледелие».

СОВЕТСКИЙ БАЯНАУЛ

В 1917 году для баянаульцев, как и для всего нашего народа, началась новая эпоха. Советская власть в Баянауле была установлена в 1920-21 годах, это было трудное время, но именно тогда окрепла дружба казахского народа с представителями других национальностей. В 1928 году Баянаул преобразован в село, а через два года он становится административным центром. Создаются кол-хозы, налаживается производство, организована потребительская коо-перация, открывается быткомбинат со столярными, швейными, пимока-ными цехами, парикмахерской, мель-ницей. Работапи кузница и молокозавод. В трех километрах от села на ручье действовал кожевенный завод.
Не было, наверное, более страшного испытания для советских людей, чем Великая Отечественная война.
Не остались в стороне от борьбы с врагом и наши земляки - из нашего района призвали 6506 человек, 1600 из них погибли. В годы военного лихолетья Баянаул приютил семьи эвакуированных из захваченных врагом районов, детский дом из Харькова, а также репрессированных поляков и немцев. Несколько лет назад из Польши приезжали те люди, которые детьми жили здесь, учились в школе вместе с нами. Сегодня в поселке живут восемь ветеранов Великой Отечественной, в прошлом году двое из них - Н. Солдатенко и Р. Избастин - участвовали в параде девятого мая в Астане. Любимое место жителей поселка - сквер, где установлен обелиск воинам, павшим в Великой Отечественной войне, сюда приходят почтить память земляков, призывники здесь принимают присягу и клянутся в верности стране.
Во время освоения целины в Баянаул приезжали молодые люди со всего Советского Союза, наш поселок за несколько лет вырос во много раз: организовался Баянаульский совхоз, появились нефтебаза, заготзерно, «Сельхозтехника», профтехучилище. В школе не хватало кабинетов, начальные классы занимались в три смены, поэтому за три месяца построили новую восьмилетнюю школу. Некоторые целинники и сегодня живут в Баянауле.
В 1976 году Баянаул отмечал свое 150-летие. Поселку было чем гордиться: здесь было более тысячи коммунальных и личных домов, десятки государственных предприятий и учреждений. В то время в райцентре жили более 6000 человек. Тогда были построены вторая школа, больница, хлебопекарня, автостанция, Дом культуры, универмаг и другие магазины.
Во второй половине 20 века Баянаул оказался в зоне действия Семипалатинского ядерного полигона. Когда в августе 1949 года произвели первый наземный взрыв, то видели «ядерный гриб» и жители нашего поселка.

ОТДЫХАЕМ В НАЦИОНАЛЬНОМ ПАРКЕ

Чтобы сохранить уникальный природный комплекс горно-лесного массива, на базе Баянаульского лесхоза организован природный национальный парк (первый в нашей республике) площадью более 50 тысяч гектаров. А 12 августа 1985 года ему присвоен статус Государственного национального парка. Здесь расположены многие дома отдыха, на турбазе «Баянаул» стало традицией проведение туристического слета «Иртышский меридиан», на который приезжают команды из всего Казахстана и России.
Великолепная и неповторимая по своей красоте природа парка чарует всех, кто приезжает сюда в любое время года. Причудливы очертания гор, над которыми трудилась природа: Кемпиртас, Голубь-скала, Булка, грот Драверта. Земля Баянаула овеяна духом старины, здесь можно встретить наскальные рисунки первобытного человека, останки древних казахских поселений, здесь священная пещера Аулиетас и могила Жасыбай батыра. Есть в национальном парке множество редких растений, животных и птиц. В Красную книгу Казахстана занесены черная ольха, казацкий можжевельник, весенний адонис, шиповник Павлова, горный баран-архар, беркут, сокол-балабан, филин и т.д.

В НОГУ СО ВРЕМЕНЕМ

Конечно, современный поселок Баянаул намного больше, чем полтора века назад. С востока на запад, от стелы до стадиона - примерно пять километров, а с юга на север, от озера Сабандыколь до больницы и бывшей племстанции - около двух километров. Всю территорию можно охватить взглядом только на вертолете. Сегодня в Баянауле живут 6050 человек, насчитывается 1550 домов, появились и двухэтажиые. Работают в райцентре три общеобразовательных школы, учащиеся которых показывают хорошие результаты, детский сад (хотя раньше было пять), два интерната. Рабочие кадры для района готовит лицей. Популярна спортивная школа, а музыкальная школа имени Жаяу Мусы работает с 1969 года, 14 преподавателей обучают детей по классу фортепьяно, домбры, скрипки, баяна.
Всеми любима народная вокальная группа «Баян Ауендері» - победители многих областных конкурсов. При Доме культуры, в котором есть две библиотеки, в 1986 году создан ансамбль «Беу, жігіттер». Основной состав ансамбля - его ветераны, они ездили на первый фестиваль тюрко-язычных народов в Нальчике, всемирный курултай казахов в Алматы, фестиваль «Радуга» в Славгород. Этому ансамблю присвоено звание народного. Самые талантливые дети танцуют в коллективе «Баян Сулу» - три возрастные группы, начиная с пяти лет, исполняют казахские, узбекские, таджикские, грузинские, индийские танцы.
Из переговорного пункта в Баянауле можно позвонить хоть в дальний аул, хоть в Африку - после капитального ремонта в узле связи установили современную цифровую АТС на 1300 номеров. Транслируются на Баянаул четыре телевизионных канала, есть спутниковая и сотовая связь.
Не отстают наши жители от всего Казахстана и в плане малого бизнеса. В поселке 29 крупных предпринимателей. Среди них Смагулов, Омаров, Бутаков, Сартаев, Туранов, Молдаиров и другие. Они обеспечивают население Баянаула продовольственными и промышленными товарами, осуществляют перевозки в областной центр, в Караганду.
…Таким подошел Баянаул к своему 180-летию. Жители поселка уверены в завтрашнем дне, они патриоты своей земли, и многие из них не променяют родной край ни на какие города, ни на какие красоты мира.
Спасибо сказали: bgleo, Баянаул

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
19 апр 2014 16:42 #20958 от Нечай
Ю.Г.Попов Баян-Аульские страницы : 1826-2006.- Санкт-Петербург,2006.- 28с.
Ю.Г.Попов
Краевед, почетный гражданин
Каркаралинского района Республики Казахстан
Баян-Аульские страницы:
1826 - 2006.
Санкт-Петербург.
2006.


Среди редких книг моей личной библиотеки на почетном месте «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Настольная и дорожная книга под редакцией В.П.Семенова. Том XVIII. Киргизский край. Санкт-Петербург. Издание А.Ф.Девриена, 1903 год». Открыв страницу 390, узнаем, как выглядел на рубеже XIX – XX центр Баян-Аульского района:

«Баян-Аул основан в 1826 году и является одним из первых русских поселений в Семипалатинской степи. В 1833 году был открыт Баян-Аульский «внешний округ», и в Баян-Ауле был учрежден «окружной приказ», ведавший всеми делами по судебному и полицейскому управлению им. В 1868 году приказы были упразднены, и Баян-Аул стал обыкновенной казачьей станицей.

Станица расположена на южном склоне Баян-Аульских гор, около большого озера, называемого киргизами Сабунды-Куль, а русскими - Баян-Аульским, в замечательно живописной долине, богатой лугами и заросшей березой, кустарником и сосновым лесом (3 147 ф. над уровнем моря). Кругом расположены высокие, скалистые, покрытые сосновым лесом гранитные холмы, резко поднимающиеся с поверхности долины в виде отдельных групп и кряжей. Горный, насыщенный смолистым запахом сосны воздух, живописные окрестности и сравнительная дешевизна жизни в станице делают Баян-Аул одним из лучших дачных мест Киргизского края; каждое лето здесь живет около 15-20 семейств дачников. Квартиру со столом можно нанять здесь рублей за 25 (в лето), большой дом без стола – рублей за 15-20, а одну небольшую комнату за 5-6 рублей. В станице есть три-четыре широких, длинных улицы, с довольно хорошими постройками, каменная церковь, мечеть, почтово-телеграфное отделение, станичное правление и несколько лавок с разным товаром. В начале октября здесь бывает довольно значительная ярмарка (оборот ее 220 тыс. руб.). Жителей, преимущественно казаков, в Баян-Ауле около 800 человек обоего пола. Рядом со станицей расположен поселок киргиз «джетаков» (оседлых, бедных киргизов). Главное занятие населения, как этого поселка, так и станицы – скотоводство; хлебопашество развито не особенно сильно: многим своего хлеба не хватает на круглый год. Как на подсобные промыслы, можно указать на извоз, лесной промысел и отхожий – на рудники и отчасти на рыболовство».

Баян-Аул – вечное чудо, которое издавна привлекало к себе людей. Посещали Баян-Аул и известные люди, оставившие свои свидетельства. Географ М.М.Красовский отметил, что в 1863 году поселок Баян-Аул состоял из 88 домов и 10 бань, имелась школа, открытая в 1850 году, лазарет на 12 коек, провиантный магазин, деревянная мечеть и православная часовня; в поселке было 6 мостов. В 1855 и 1863 годах Баян-Аул посещал Чокан Валиханов, перу которого принадлежат такие интересные работы, как «О Баян-Аульском округе» и «О кочевках киргиз». В сентябре 1865 года старший султан Баян-Аульского округа Муса Чорманов принимал географа А.К. Гейнса, который получил возможность посетить могилу Жасыбая. М. Чорманов и Гейнс беседовали о развитии торговли, зарождении горного дела, традиционных ремеслах казахов.

Семипалатинский краевед Н.Я.Коншин дотошно изучал быт Баян-Аульской станицы и казахского поселка в середине 1900 года. В станице он насчитал 90 дворов, в поселке – 50. Самым богатым жителем Баян-Аула тогда считался И.Жарков, который содержал 300 лошадей, 200 коров и обрабатывал 20 десятин пашни. В Баян-Ауле Н.Я.Коншина познакомили с Шагыбаем Тасыбаевым, знатоком казахского эпоса. Со слов Тасыбаева записаны легенды о святой пещере Аулиетас, подвиге батыра Жасыбая и красавице Баян-Сулу.

О приезде Г.Н.Потанина в Баян-Аул я рассказывал в Баян-Аульской районной газете «Победа» 22 июня 1978 года. «Встреча Пришвина с Баян-Аулом» помещена в «Победе» 29 апреля 1978 года. Первым исследователям подземных богатств баянаульской степи я посвятил ряд материалов в «Победе»: 1976, 13 октября; 1977, 1 и 24 декабря; 1979, 21 июня; 1980, 29 марта.

…Давно хочется назвать уроженцев Баян-Аула среди баянаульских казачьих фамилий. Это урядники Федор Размазин, Яков Дрозов, Иван Куртуков, Иван Жарков, казаки Егор Шлыков и Иван Бельденинов, почтальон Апполон Попов, объездчик лесной дачи А.М.Бутаков, содержатель пикета Жамантау А.А.Зонов. В русско-японскую войну 1904-1905 годов в Северной Корее пропал без вести казак 9-го Сибирского казачьего полка Иван Павлович Ефимов, тоже уроженец Баян-Аула.

Первую пятерку знаменитых баянаульских земляков, на мой взгляд, составляют следующие лица.

На первом месте - Андрей Степанович Хахлов (1845 – 1918). Родился в Баян-Ауле в семье казака. Окончил Омскую прогимназию со знанием киргиз-кайсакского (казахского) языка, был переводчиком. В 1862 году поступил толмачом на службу в Баян-Аульский окружной приказ, получил чин губернского секретаря. 2 мая 1874 года из Баян-Аула переведен в Семипалатинск, занимал должность переводчика татарского языка при областном правлении. В дальнейшем жил в г. Зайсан, где проявил себя большим любителем и знатоком местной природы. Среди его знакомых Абай Кунанбаев, Н.М. Пржевальский, Г.Н. Потанин, А.Э. Брем, А.Н. Седельников. Пропагандист земледелия, садоводства и пчеловодства в крае. Снабжал музеи Петербурга, Омска и Барнаула чучелами животных, обитавших в Семиречье. Отец девяти детей, которым привил любовь к природе и ее познанию.

Вторую строчку отдаю горнопромышленнику, казаку Карпу Андриановичу Жаркову. В 1895 – 1905 годах он оформи около полусотни заявок на различные полезные ископаемые в Баян-Аульской и Акпеттауской волостях вблизи урочищ Сарыколь, Сулу-Джон, Талас-Сары, Кияк-Кудук, Жемал-Адыр, Булак-Адыр, Калмактас, Курозек, Сымтас, Каракудук, Сарышокы и другие. Чтобы исключить ошибки в описании местности К.А.Жарков всегда указывал близко расположенные зимовки, такие, как зимовки Тасы Тырнаковая, Досая Сейсенбаева, Беркутбаева, Исбергенова, Бальжанова, Букубаева и других. Ни одно из своих месторождений Жарков не разрабатывал, придерживая до лучших времен.

В 1906 году в Российской Империи проходили выборы членов Государственной Думы. От баянаульских казаков голосовали выборщики Яков Дроздов, Алексей Зонов, медицинский фельдшер Иван Сыроежкин и отставной казак Виссарион Ипатович Шебалин. Обращаю внимание на последнюю фамилию. В СССР бы хорошо известен уроженец Омска композитор Виссарион Яковлевич Шебалин (1902-1963). В какой степени родства состоят названные Шебалины, пока никто не разбирался. Тем не менее, с перспективой рискну отдать третье место В.И. Шебалину.

Четвертое место по праву принадлежит священнику Баян-Аульской Стефановской церкви Петру Пудовикову, который известен нам как корреспондент Омской газеты «Степной край» в 1893-1895 годах. Петр Пудовкин публикует бытовые зарисовки баянаульской жизни. Летом Баян-Аул наполняли отдыхающие из Томска, Тюмени, Тары, Омска и Павлодара; славу степной здравницы составляли целебный кумыс и чистый воздух. Отец Петр добился закрытия 14 августа 1893 года «питейного заведения» в Баян-Ауле и открытия «общественной лавки» в единственном тога двухэтажном здании купца Жаркова. Заработала и церковно-приходская школа.

Пятое место оставляю за семьей Чумакиных, о которой, в связи с обширностью темы, следует писать отдельно. Здесь же скажу, что с 15 августа 1903 года у крестьянина Чумакина жил две недели известный ботаник М.М.Сиязов и «дети хозяина, 6-7 лет, вели себя тихо». На чумакинском подворье был высушен и подобран гербарий из 350 видов растений.

Упомяну еще несколько баянаульских фамилий.

16 октября 1914 года открылась Баян-Аульская лечебница. Заведующей была назначена врач Наталия Выскребцова. Она же обслуживала и четвертый участок Павлодарского уезда до 1 декабря 1918 года, когда была переведена на должность Каркаралинского уездного врача.

Известны имена почтальонов: Архип Баранников (до 1915 года) и Андрей Размазин (до 23 октября 1918 года). Затем почту разносил Каримжан Баймуратов.

В 1916 году в Баян-Ауле открылось высшее начальное училище, которое просуществовало до 1919 года. Фамилии преподавателей установить не удалось.

Сведения об общественно-политической жизни в Баян-Ауле в 1917 году исключительно скупы. Так, атаман Размазин 16 декабря 1917 года телеграфировал в Омск: баянаульцы доверяют Временному Правительству и не потерпят анархии. На войсковой казачий съезд в Омск был делегирован Апполон Дроздов, который сумел настоять на выдаче пособия сироте Николаю Булычеву…

К 180-летию основания поселка Баян-Аул написаны подробные, содержательные труды. К ним и добавляю свое скромное краеведческое исследование.
Полный материал здесь:
kk.convdocs.org/docs/index-33713.html
Спасибо сказали: bgleo, sibirec, nataleks, Redut, Баянаул

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
17 июль 2014 12:38 #22991 от GalinaPavlodar
В павлодарской газете "Новое время" появилась новая статья Ю. Г. Попова "ДАЛЕКИЕ ЛИКИ БАЯНАУЛЬСКОГО ХРАМА" В ней упоминаются имена казаков: младший урядник Федор Булычев, Михаил Куртуков, Андрей Бельденинов и вахмистр Яков Дроздов, Автоном Зонов, Стефан Аксарин и другие.

Ссылка: www.novoevremya.kz/news/DALEKIE_LIKI_BAYANAULSKOGO_HRAMA/
Спасибо сказали: Нечай, Redut, elnik

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
17 нояб 2014 11:00 #24982 от GalinaPavlodar
О БАЯН-АУЛЬСКОМ ОКРУГЕ
[/b]
(Письмо из Омска. 10 марта 1857 г.)
[/b]
Предварительно надо сказать, что из двух киргизских орд, принадлежащих Сибирскому ведомству - Средней и Большой (Малая состоит в Оренбургском ведении), первая относительно правительственного деления разделена на две обширные области: сибирских киргизов и Семипалатинскую. Области эти делятся на округа, округи - на волости, a последние - на отделения и аулы. Управление областями вверено военным губернаторам, а управление округами сосредоточивается в окружных приказах, состоящих из трех заседателей и прочих чинов гражданского ведомства, а также заседателей от киргизов под председательством старшего султана, избираемого народом и утверждаемого в этом звании генерал-губернатором. Эти лица составляют общее присутствие приказа и журнальными постановлениями производят все распоряжения, суд и расправу в границах присвоенной им законом власти. Из этого легко усмотреть истинно отеческое попечение о своих новых подданных нашего правительства, оставляющего в главе их управления киргизов-же, которые могут более других понимать нужды своего народа, а понимая с каждым годом более и более благие предначертания правительства, могут с уверенностью в пользе прививать все клонящееся истинно к совершенствованию и благу своих соплеменников. Не могу умолчать о весьма важном значении заседателей, так как оно далеко не соответствует значению, которое имеет сходное по титулу звание в наших судах. Заседатели в окружных приказах киргизской степи должны быть сеятелями в народе, недавно вошедшем в состав образованной нации, всего лучшего, искреннего, человечного. При уме, силе воли, честности, благородстве и теплой душе заседателей сколько они могут сделать добра сотням тысячам народа?... Такое призвание разве не достойно истинно возвышенно образованных молодых людей, проникнутых патриотизмом?... Сверх помянутого правительственного места, для сохранения внутреннего спокойствия в каждом округе есть еще военные отряды.
Так управляется и округ Баян-Аульский, приказ которого находится в Баян-Ауле, называемом селением, пока не достигнет (он) по развитию своему степени города, что недалеко при редком, неутомимом и просвещенном стремлении нынешнего развития Западной Сибири подвигать вперед все части, ему подведомственные, изыскивая к тому и все средства.
...Первое сношение киргизов с русскими началось при царе Федоре Ивановиче, (причем) с Малою ордою, не принесшее никакого полезного результата. Действительные же сношения начались при Петре Великом, который имел в виду подчинить Хиву, чтобы открыть торговый путь в Индию и Китай. Киргизский султан Каип, впоследствии хан хивинский, в 1718 г. послал Петру грамоту с предложением всегдашнего мира и дружбы, в 1732 г., при императрице Анне Иоанновне, ханы Малой орды - Абулхаир и Средней - Шемяке, оба из султанов, как и все ханы, приняли присягу на вечное подданство России. Вследствие этого статский советник Кириллов в 1735 г. положил основание Оренбургу. Хотя преемники Шемяке - владетели Средней орды: хан Абулмамбет и султан Аблай (впоследствии хан) подтвердили эту присягу, но по невежеству и упрямству своих родовичей склоняемы были к поступкам, противоречившим видам правительства русского, и вынудили оное упразднить владетелей орды. Еще при жизни последнего хана Средней орды Валия приступлено было к преобразованиям существенным и более прочным. В 1800 г. положено было основать в г. Петропавловске (Тобольской губернии) пограничный суд для разбирательства тяжб между линейными жителями и киргизами под председательством сына ханского Аббаса, но это осталось лишь в проекте. После смерти Валия достоинство хана упразднено и создано для управления киргизами в 1822 г. сибирское учреждение, примененное к общему губернскому управлению империей, для чего вместе с тем основана была Омская область, в состав которой вошла Средняя орда, разделенная на округ со своими управлениями, приказами, В 1838 г. Омская область упразднена, и для управления киргизами учреждено пограничное управление под председательством пограничного начальника.
Основание округов с приказами происходило в следующей постепенности: в 1824 году открыты приказы Каркаралинский и Кокчетавский, в 1831 году - Аягузский, в 1832 году - Акмолинский и 22 августа 1833 года - Баян-Аульский; потом основаны еще два округа: Кушмурунский в 1834 году и Кокбектинский в 1844 году.
При разделении в 1854 году, по проекту нынешнего генерал-губернатора Западной Сибири, генерала от инфантерии Г. X. Гасфорта, киргизских округов Средней орды на две вышеупомянутые области степь приняла совершенно новый вид. Утвержден внутренний киргизский Семипалатинский округ из киргизов, издавна кочующих на правом берегу Иртыша, входящий в состав Семипалатинской области и находящийся в пределах Томской и Тобольской губерний. В том же 1854 году из нескольких волостей Аягузского округа повелено образовать новый приказ Копальский, открытый в нынешнем 1857 году. Управление этими двумя последними округами сосредоточивается в руках особых военно-окружных начальников. Все селения Семипалатинской области вследствие данных к развитию в оной хлебопашества, промышленности и торговли переименованы в города. Крайне было бы любопытно знать, из каких глубоких соображений настоящего и будущего положения киргизской степи исходил генерал-губернатор, всеподданнейше представляя проект свой о разделении оной на области и устройстве степи вообще? Этот труд глубоких соображений, основанных на отличном изучении края при неутомимых посещениях его. Так как это не входит в рамки моих путевых впечатлений, то ограничусь лишь одним указанием. Учреждение областей из Средней орды, занимавшей обширную степную полосу земли, простиравшуюся более чем на 900 тыс. квадратных верст, устранило крайне затруднительное управление киргизами, сосредоточившееся в одном Омске, и дало возможность к быстрейшему и более точному решению дел под наблюдением двух начальников, могущих обозревать подробно вверенные им области и с точностью вникать в нужды, в дела киргизов. С утверждением двух областей уничтожилась мысль о существовании за нашею границею Средней орды. Одним росчерком пера, так сказать, без малейших сомнений и колебаний, обширная страна, поделенная на две области, со своим населением до 400 тыс. жителей, с будущими надеждами вошла окончательно в пределы империи на прочное с нею слияние!
После этого важного правительственного шага по всеподданнейшему представлению генерал-губернатора ныне благополучно царствующий император в третий день ноября 1856 г. повелел учредить Алатавский округ, состоящий из лежащего в Центральной Азии Илийского края с укреплением Верным, городом Алма-Аты по туземному, находящимся приблизительно на одной широте с Пизой и Флоренцией. Округ этот, заключающий кочевья Большой орды, богатый природою и дарами самой южной, роскошной растительности, без сомнения, должен играть впоследствии важную роль в торговле и промышленности нашей, тем более что границы Китая, Ташкента и Кокана окружают его с востока и юга; судоходная река Или, разделяющая его на две половины, обещает значительное облегчение нашей торговле, проходя около города Кульджи, столицы западных провинций Китая, отстоящего от укрепления Верного на 400 верст. Или впадает в озеро Балхаш, на котором уже открыто судоходство. От этого озера прекрасное сухопутье ведет по речкам с привольными пастбищами через Каркаралы и Баян-Аул в станицу Коряковскую, оттуда Иртышом через Омск до Тюмени, замечательного торгового города в Западной Сибири, и таким же образом обратно. Ясно, что Алатавскому округу предстоит завидный жребий в торговом отношении России, а укреплению Верному предназначено быть ключом нашей торговли с Центральною Азиею. После изложенного, нужно ли говорить о высокой важности этого вновь высочайше утвержденного проекта? Дело говорит само за себя.
Упразднение достоинства ханов, разделение степи на округа и введение для управления киргизскою степью сибирского учреждения, стало быть, совершенно нового порядка вещей, как и надо было ожидать, обошлось не без смятений. Султан Касым в 1825 г., и впоследствии дети его Сарджан и Кенесары во главе недовольных подняли мятеж и производили беспокойства до 1846 г., прекращенные оружием. Кене¬сары, отважнейший из мятежников, преследуемый отовсюду казачьими отрядами, бежал в горы Кунгей Алатау и пал в ужасной стычке с дикокаменными киргизами, народом хищным. Из числа дикокаменных киргизов часть таковых, и именно род бугу, в 1855 г. принял подданство России. Несмотря на волнения, введение сибирского учреждения шло с большим прогрессом, и около 1844 г, все отпавшие волости возвратились. Баян-Аульские киргизы оставались не без участия в мятеже. Увлеченные, в 1842 г., они после двухгодичного скитальничества по пескам голодной и безводной степи, лишенные скота и имущества, против воли Кенесары решились преклонить повинные свои головы. Тайджан Азнабаев, заседатель от киргизов в Баян-Аульском приказе, как чиновник, изменивший присяге, расстрелян в Акмолах в пример другим. Эта была последняя мера строгости со стороны правительства. С тех пор спокойствие и покорность, с одной стороны, с каждым годом все более и более водворяющиеся, и острожные кротости, с другой, представляют самые утешительные результаты.

Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений. т. 4. – Алма-Ата: Наука, 1968. – С. 23-28.
Спасибо сказали: Patriot, bgleo, svekolnik, Нечай, Redut, elnik, Баянаул

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
01 дек 2014 12:13 #25244 от Нечай
ДАЛЕКИЕ ЛИКИ БАЯНАУЛЬСКОГО ХРАМА

До революционных событий 1917 года станичная баянаульская Стефановская церковь вначале относилась к Тобольской, а с 1895 года - к Омской епархии. Названа в память первомученика архидиакона Стефана

Находился храм на холме, с которого хорошо просматривались казачьи дома, мечеть, почтово-телеграфное отделение и до 15 лавок с разным товаром. Строительство началось в 1857 году. Капитал предоставили потомственные горнопромышленники братья Александр и Николай Поповы. Строительство храма они решили посвятить своему знаменитому в Степи отцу Степану Ивановичу Попову (1786 – 1852).

...Работа шла медленно. Основной рабочей силой были солдаты здешней воинской полуроты. Контроль за строительством осуществлял «инженерный офицер». Церковь строили из кирпича, который готовили из местной глины. Железные конструкции доставлял из Омска торговец Рычков. Возведение купола из-за отсутствия кровельщиков затянулось. Только 2 июля 1868 года здание освятили. В 1903 году к церкви пристроили деревянную колокольню и установили деревянную ограду. Одно время ремонтом храма и пополнением утвари занимался известный павлодарский благотворитель А.И. Деров.

Необходимо сказать, что до начала церковных служений все религиозные обряды проходили в деревянной часовне. Она стояла вблизи штаба начальника военного отряда. Впоследствии на православном кладбище появилась часовня в честь преподобного Иллариона. Средства пожертвовала В.А. Жаркова, казачья жена. В 1876 году открыли церковно-приходское попечительство. Причту отвели 399 десятин для сенокоса и заготовок леса. Для священника приобрели общественный деревянный дом с кухней, амбаром, погребом, баней и загоном для скота. 1 ноября 1886 года открылась одноклассная смешанная (3 мальчика и 20 девочек) церковно-приходская школа.

К 1905 году православное население Баянаула находилось на уроне 800-900 человек. Казаки составляли основной слой верующих. Наиболее активных общество рекомендовало на роль церковных старост. Вот выявленные мною имена. Младший урядник Федор Булычев (1900-1905), был награжден Святейшим Правительствующим Синодом грамотой. Затем церковными старостами становились Михаил Куртуков, Андрей Бельденинов и вахмистр Яков Дроздов. При церкви существовала трапезная, в которой 25 лет прислуживал Автоном Зонов. За добросовестный труд получил признательность Тобольского Епархиального начальства. Одно время должность псаломщика занимал казак Стефан Аксарин.

В летописи храма прослеживаются имена 10-12 священников. Некоторых назову. Это Симеон Шангин, Алексей Карпов, Алексей Петровский. По-своему прославились еще трое. Начну с протоирея Михаила Путинцева, 1843 г.р. Он сын полковника и выпускник Сибирского кадетского корпуса. В Баянауле с 1887 года. В здании станичного правления организовал занятия учеников церковно-приходской школы. Его супруга обучала детей рукоделию. Уроки вела Анна Белова, имеющая право на звание учительницы. Отец Михаил Путинцев хорошо известен историкам Сибири. Имел награды: набедренник, скуфья, камилавка, наперсный крест.

Путинцева сменил Петр Пудовиков, 1847 г.р., выпускник Тобольской Духовной Семинарии. Известен как активный корреспондент Омской газеты «Степной край». Публиковал различные сведения о заботах местного населения. Его старанием 14 августа 1893 года было закрыто питейное заведение, открылась общественная лавка, заработал филиал Красного Креста, для ЦПШ приобретена икона Святого Николая Чудотворца. За такое усердие прихожанам преподано Архипастырское благословление. Награды священника – камилавка, набедренник, скуфья.

С 5 сентября 1911 года священником стал Владимир Рождественский, 1875 г.р., сын протоиерея, выпускник Семипалатинского городского училища, до этого служивший в станице Каркаралинской. Имел звание учителя. Священником в Баянауле он был вплоть до своей кончины в 1924 году. Входил в участковую комиссию по выборам в Учредительное собрание от Павлодарского уезда. 9 июня 1917 года награжден скуфьей. После революции совмещал богослужение и работу в Баянаульском ВИКе делопроизводителем. Обвенчал комсомолку Христину Жаркову, за что девушку лишили звания комсомолки.

Софья Пантелеймоновна Зонова-Фесенко , дочь Пантелеймона Иосифовича и внучка Иосифа Артамоновича Зонова 29 сентября 2008 года писала мне:

«До войны наша семья жила в Баянауле. Дедушка и бабушка по материнской линии были очень религиозными. Дед каждое утро вставал перед иконами на колени и долго молился. Старики всегда помнили о грехе, справляли все праздники, в воскресенье не работали. Такие у них были казачьи традиции. Всегда улица перед домом подметена, баня истоплена, дом тщательно вымыт, пол выскоблен. Тогда время идти в гости.

Церковь стали разбирать осенью, кажется, в 1938 или 1939 году. Она стояла недалеко от озера. Разобрали на кирпичи и выстроили школу. Бабушка была в плохом настроении и все повторяла: «Церковь ломают, церковь ломают». У нас в доме были три иконы, все в серебряных окладах. Лампадки свисали на серебряных цепочках.

После разрушения церкви бабушка перед Пасхой и Рождеством продолжала соблюдать пост. Ходила на всенощную к дальним родственникам. Здесь читали Библию, выносили плащаницу и разную утварь, что спасли во время ликвидации церкви».

Сегодня реальные очертания Баянаульской церкви просматриваются в запасниках Омских хранилищ через метрические книги разных лет. Священники фиксировали все дни рождения, венчания, смерти. Никто еще не сделал выборку не только имен местных казаков, но и случайно оказавшихся здесь людей из центра. Получается увлекательная книга с такими громкими именами, как Андрей Хахлов, Виссарион Шебалин, участник войскового казачьего съезда 1917 года Апполон Дроздов, последний атаман Размазин, врач Наталья Выскребцова, гидротехник Леонард Ульяновский, участник русско-японской войны 1904-1905 годов, казак 9-го Сибирского казачьего полка Иван Ефимов, Генерального штаба генерал-майор Януарий Ульяновский, содержатель пикета Жамантау Алексей Зонов, горнопромышленник казак Карп Жарков, родственники писателя Антона Сорокина. 6 марта 1913 года здесь скончался врач-поляк А.И. Романовский. Это только часть имен, выявленных мною через печатные издания. Любознательным краеведам желаю успешных находок в метрических книгах станичной Баянаульской Стефановский церкви.





Фото из архива автора. Станичная Стефановская церковь. Около 1902 г.

Юрий Попов, краевед

источник:http://www.novoevremya.kz/news/DALEKIE_LIKI_BAYANAULSKOGO_HRAMA/

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: bgleo, Redut

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
01 дек 2014 12:25 #25245 от Нечай
ГРИША БЕЛЬДЕНИНОВ ИЗ БАЯНАУЛА

В 1920 годы геологи из Петрограда добирались в степи Казахстана через Омск – Павлодар – Баянаул – Каркаралы и далее по своему маршруту. Геолог Н.И. Наковник в книге «Охотники за камнями» (1966) с особой теплотой и симпатией вспоминал Баянаул, основанный казаками еще в 1826 году.

Местное население охотно сотрудничало с поисковиками. На особом месте – семья сибирских казаков Бельдениновых. Н.И. Наковник в очерке «Карамурт» вспоминает: «Я вздохнул свободно, когда сквозь чащу сосен засветилось озеро, замелькали в лугах коровы и показались первые домишки на окраине станицы. Мы бойко подкатили в сумерках к большому дому Бельденинова, моей постоянной перевалочной квартире на пути в Павлодар, и увидели у ворот рослую фигуру самого хозяина – старого сибирского казака, всматривавшегося в нашу лихую тройку.

- Почтение семизбугинскому инженеру, - крикнул Павел Иванович. – Ольга Ивановна! Кувырдак готовь!».

Представители многочисленного казачьего рода Бельдениновых активно участвовали в жизни станицы и уезда. 23 июля 1883 года казак Иван Бельденинов утвержден помощником Баянаульского станичного атамана Семена Булычева. 1892 год. В списке почетных судей станицы – казаки Алексей Бельденинов, Михаил Бутаков, Степан Дроздов, Семен Размазин, Федот Никонов. 1909 год. В должности церковного старосты Баянаульской Стефановской церкви утвержден «приказный казак» Андрей Бельденинов.

Среди присяжных заседателей Павлодарского уезда на 1909 год – Бельденинов Яков Иванович, 35 лет, урядник, годовой доход 1360 руб., и Бельденинов Леонтий Алексеевич, 30 лет, годовой доход 624 руб.

Не берусь судить, как пережили Бельдениновы смутные революционные годы и период гражданской войны. В августе 1920 года Семипалатинская ГубЧК добралась и до Бельдениновых. Были арестованы Бельденинов Яков Иванович, 1872 г.р., и его сыновья - Михаил, 1892 г.р. и Павел, 1895 г.р. 21 июня 1921 года Семипалатинский губернский ревтрибунал приговорил Якова Ивановича Бельденинова к 5 годам ИТЛ. Сыновья получили по 2 года ИТЛ. Всего же Яков Иванович воспитал семерых сыновей и одну дочь.

Надо отметить, что Семипалатинская ГубЧК с баянаульскими казаками не церемонилась. Одновременно с Бельдениновыми арестовали Размазиных (5 чел.), Зотовых (2 чел.), Бутаковых (2 чел.), Карпа Жаркова и Семена Шлыкова. Всего изъяли из станицы 14 человек с общим сроком на 33 года.

В это же время молодая жительница Баянаула Татьяна Бельденинова стала комсомолкой. В апреле 1921 года с баянаульским отрядом активистов Советской власти она погибла в стычке с мятежными казаками из Северного Казахстана, уходившими в Китай.

Н.И. Наковник в свои экспедиции по Сарыарке привлекал проводника Григория Бельденинова, у которого был надежный транспорт и привычные к капризам степной погоды лошади. О Грише есть строки в очерках «Охотники за кварцитами» и «Маршрут на Саяк». В одном из писем ко мне Н.И. Наковник указал: «Думаю, что из моих спутников по экспедиции 1930 года выжил лишь Гриша. Но мои попытки узнать о нем – тщетны. На мой запрос о Бельденинове молчит адресный стол, хотя запрос я послал 7 месяцев назад – 15 сентября 1966 года. Если Вы разыщите его, буду очень Вам признателен. В 1930 году Грише было около 25 лет, и внешне походил он более на казаха, чем на русского».

В 1974 году я отдыхал на озере Джасыбай, прекрасной жемчужине драгоценного баянаульского ожерелья из воды, леса и скал. Письмо старого профессора путешествовало вместе со мной.

- Есть ли у вас в Баянауле свой летописец, знаток прошлого? – Спросил я однажды лодочника, местного жителя В.С. Чернова.

- Лучше Александра Васильевича Черкашина в этом деле никто не поможет, - откликнулся тот. – Записывайте адрес: улица Ленина, дом 2.

Баянаульский знаток оказался крепким коренастым стариком. Прочитав письмо Н.И. Наковника, он прослезился.

- Гриша – кум нашей семьи. Мужик он с большой человеческой душой. Не совру, если скажу, что он никому никогда не желал зла. Особой чувствительности казак. Рубаху с себя снимал и отдавал нуждающемуся.

Собеседник протянул руку к книжной полке.

- Родился Гриша в Баянауле в 1906 году. Малограмотный. Любил животных, в особенности лошадей. Впоследствии они служили для него источником средств для жизни. Сеял хлеб, а извоз был сезонным или побочным заработком. С геологами сдружился еще в середине 20-х годов. Кроме Н.И. Наковника, работал у В.П. Гуцевича на Александровском руднике, потом возил Р.А. Борукаева из Павлодара в Бощекуль. Перед началом войны Гриша охранял Государственный банк, откуда и ушел на фронт. Служили мы с ним в одной дивизии и даже в одном саперном батальоне. Погиб в бою при прорыве блокады Ленинграда в районе Синявинских высот в 1943 году.

Воинская судьба Григория Бельденинова прояснилась в июле 1990 года. В Кировском районе Ленинградской области вблизи Барских озер трудились поисковики отряда «Слезы матерей» (Санкт-Петербург). Они и обнаружили останки Григория Яковлевича Бельденинова. Сохранился солдатский медальон с адресом его довоенного проживания в Баянауле.

Захоронен Г.Я. Бельденинов 8 мая 1994 года в Кировском районе Ленинградской области на братском воинском кладбище в местечке Вороново. В этот день в Вороново, Гайталово и Горголово последний покой обрели еще 200 павших более полувека назад советских солдат.

И вот только 26 апреля 2012 года в Петербурге я встретил А.К. Синицына, выпускника Ленинградского сельскохозяйственного института 1986 года. Участник институтских мероприятий по розыску и захоронению павших воинов. C 1988 года – командир поискового отряда «Слезы матерей».

Александр Константинович Синицын показал мне солдатский медальон именно Гриши Бельденинова. Это черный пластмассовый пенал высотой 6 см, в который вложен листок бумаги 5х20 см. На листке графы с указанием фамилии, воинского звания, года и места рождения, адреса семьи, группы крови и места призыва. Заполнялся документ фиолетовыми чернилами, сейчас совсем обесцветившимися.

Ряд документов связан с розыском родных Г.Я. Бельденинова. Первое письмо поисковики отправили в Баянаул, в адрес райвоенкомата: «Уважаемые товарищи! К вам обращаются члены поисковой группы «Слезы матерей» г. Ленинграда. Наша поисковая группа занимается поисками без вести пропавших воинов Красной Армии в годы Великой Отечественной войны.

В 1989 году нашей группе оперуполномоченным 63 отделения милиции г. Ленинграда был передан медальон вашего земляка. Со слов оперуполномоченного медальон был найден на месте бывших боев за г. Ленинград в годы Великой Отечественной войны среди останков погибших воинов Красной Армии в местечке Барских озер Кировского района Ленинградской области. Убедительно просим вас оказать помощь в розыске родных и близких этого воина и написать ответ.Вот данные, прочитанные на бланке медальона: Бельденинов Григорий Яковлевич, 1906 года рождения. Место жительства: Казахская ССР, Павлодарская область,

Баянаульский район, Баянаульский сельсовет, деревня Баянаул. С уважением, члены поисковой группы «Слезы матерей» г. Ленинграда капитан А. Протасов, курсант Ю. Балковой. 16 марта 1991 года».

Начало 1990-х годов – время перемен. Казахская ССР стала самостоятельным государством – Республикой Казахстан. Административные власти создавали новую структуру управления. Поисковики вновь отправили запрос в Баянаул, но уже от имени Ленинградской организации «Международный исторический фонд». Наконец-то был получен ответ от 16 июля 1992 года.

… Бельденинов Григорий Яковлевич, уроженец с. Баянаул, призван в Советскую Армию в 1941 году. В настоящее время в с. Баянаул по улице Олжабай Батыра проживает дочь его брата – Петра Яковлевича – Мария Петровна Клепфер (по мужу), которая сообщила, что в 1991 году бывший райвоенком майор Мелингер В.В. собрал родственников, проживающих в Баянауле, и сообщил полученные сведения о гибели Бельденинова Г.Я.

… Сведения о гибели Бельденинова Г.Я переданы в областную рабочую группу по составлению Книги памяти с просьбой включить в Книгу имя Бельденинова Григория Яковлевича.

По словам Марии Петровны, дочь Григория Яковлевича проживает в г. Семипалатинске по адресу: 490002, ул. Авиационная, д. 36, кв. 59, Палинцева Нина Григорьевна.

Пришло письмо и от Марии Петровны Клепфер. Она пишет, что о судьбе Гриши родные ничего не знали: то ли убит, то ли попал в плен. Жены и сына Гриши уже нет в живых…

К сожалению, дату гибели воина из Баянаула точно определить невозможно. На Синявинских высотах, где погиб Г.Я. Бельденинов, в 1941-1944 года шли жесточайшие бои во время битвы за Ленинград, особенно в сентябре 1941 года, августе-сентябре 1942, январе и сентябре 1943. Каждую весну и лето здесь работают поисковые отряды. Точное число воинов, погибших на Синявинских высотах, и до сих пор не найденных, не знает никто. По самым приблизительным оценкам, необходимо найти и захоронить останки десятков тысяч советских воинов.

Запрос поисковиков в Центральный Архив Министерства обороны о Бельденинове Г.Я. результата не дал. Возможно, потому, что фамилия солдата из Баянаула была прочитана неточно. В «Книге Памяти» присутствует как Бенденинов Григорий Яковлевич, 1906 г.р., так и Больденинов Григорий Яковлевич, 1906 г.р., оба призваны из пос. Баянаул

Мне остается сказать, что единственную фотографию Г.Я. Бельденинова сохранил руководитель первой Саякской экспедиции. Н.И. Наковник запечатлел скромного баянаульского паренька в 1936 году.

Юрий Попов, краевед

Санкт-Петербург, июнь 2014 г.
Источник тот же. Переписала, чтобы не потерялось, на всякий случай.
Спасибо сказали: Patriot, bgleo, Куренев, evstik, Бельденинова Юлия

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
03 дек 2014 15:39 - 03 дек 2014 15:39 #25333 от Нечай
ФОТОГРАФИЯ ОТ ГАЛИНЫ ГРИГОРЬЕВНЫ (ПАВЛОДАР)

Спасибо!

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Последнее редактирование: 03 дек 2014 15:39 от Нечай.
Спасибо сказали: Patriot, bgleo, sibirec, Redut, elnik, Баянаул

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
15 фев 2015 06:02 #27093 от GalinaPavlodar
Статья о Баянаульской церкви (по архивным материалам).

Это сообщение содержит прикрепленные файлы.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, bgleo, Пётр, Нечай, Баянаул

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
13 март 2015 12:23 #28008 от GalinaPavlodar
Может, кому-то будет интересно почитать легенды Баянаульской земли.

Вложение Blagodatnayazemlya.111.pdf не найдено

Это сообщение содержит прикрепленные файлы.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, bgleo, sibirec

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
13 апр 2017 07:44 - 13 апр 2017 07:59 #38221 от Нечай
Ордынцы Баян - Аульского внешнего округа:

yvision.kz/post/358948

Про них же и капельку про казаков:

Это сообщение содержит прикрепленные файлы.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Последнее редактирование: 13 апр 2017 07:59 от Нечай.
Спасибо сказали: bgleo, Куренев, Баянаул

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.